تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا" سورة النساء آية:٣٨




(وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ❨٣٨❩)
التدبر
مجالـس في تـدبـــر القـرآن ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
﴿وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا﴾:
‏الإنسان في الحياة في دار حرث، وحرب مع العدو، ومن اتخذ عدوه صاحبا؛ فقد وقع في ربقته، وأسلم له رقبته. ــــ ˮخالد بن علي العايد“ ☍...
{والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر}، فإنه في معرض الذم، فذكر غايته، وذكر ما يقابله، وهم الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من أنفسهم.. وقد ذكر الله سبحانه في البقرة والنساء الأقسام الأربعة في العطاء: إما أن لا يعطي، فهو البخيل المذموم في النساء، أو يعطي مع الكراهة والمن والأذى، فلا يكون بتثبيت وهو المذموم في البقرة، أو مع الرياء، فهو المذموم في السورتين، فبقي القسم الرابع: ابتغاء رضوان الله وتثبيتا من أنفسهم، ونظيره: الصلاة: إما أن لا يصلي، أو يصلي رياء، أو كسلان، أو يصلي مخلصاً، والأقسام الثلاثة الأول مذمومة، وكذلك: الزكاة، ونظير ذلك: الهجرة والجهاد، ــــ ˮابن تيمية“ ☍...
(وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ❨٣٨❩)
تذكر واعتبار
بالقران اهتديت
سورة النساء
أية 36 ــــ ˮفهد الكندري“ ☍...
(وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ❨٣٨❩)
احكام وآداب
تفسير سورة النساء من آية 36 إلى آية 42
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة النساء
آية: 38 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة النساء الآية ( 36 - 37 - 38 - 39 - 40 ) ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة النساء ، آية 38 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
(وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ❨٣٨❩)
التساؤلات
س/ (والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر...)
على ماذا تدل زيادة النفي (ولا) باليوم؟

ج/ إعادة لا بعد حرف العطف لتأكيد نفي إيمانهم باليوم الآخر وفي ذلك إشعار بأهميته . ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
(وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ❨٣٨❩)
تفسير و تدارس
سورة النساء دورة الأترجة
الآية 38
من:00:09:53 إلى:00:10:24 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
خواطر الشعراوى , سورة النساء
أية 38 الجزء الثانى
من:0:15 إلى:9:16 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
خواطر الشعراوى , سورة النساء
أية 38 الجزء الاول
من:27:23 إلى:43:18 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق علي تفسير البيضاوي
النساء : 38
من:00:42:21 إلى:00:47:44 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة النساء
تفسير وفوائد ومناقشة آية 38
من:00:06:53 إلى:00:29:28 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثير
سورة النساء الآيه 37 و 38 و 39
من:8:00 إلى:24:24 ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير سورة النساء آية 38
من:0:00 إلى:9:24 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة النساء آية 38
من:0:16:37 إلى:0:33:01 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة النساء آية 38
من:00:00:10 إلى:00:25:42 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
تفسير القران الكريم
سورة النساء
أية 38
من:00:08:33 إلى:00:17:07 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة النساء
أية 38
من:00:37:49 إلى:00:58:15 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة النساء آية 38
من:0:37:29 إلى:0:44:54 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة النساء ايه 38
من:12:22 إلى:33:00 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة النساء آية 38
من:22:52 إلى:31:00 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة النساء آية 38
من:1:11:48 إلى:1:14:14 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
تفسير الخميس
تفسير سورة النساء آية 36-37 - 38 -39
من:00:01:11 إلى:00:28:40 ــــ ˮعثمان الخميس“ ☍...
مختصر في التفسير سوره النساء
ايه 38
من:00:43:04 إلى:00:43:51 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ❨٣٨❩)
أسرار بلاغية
* الاختلاف بين (وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ) – (وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ): قال تعالى في سورة البقرة (كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ﴿٢٦٤﴾) وفي النساء (وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ) وفي سورة التوبة (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ ﴿٢٩﴾) الذي لا يؤمن بالله واليوم الآخر كافر يقول أنا لا أؤمن بالله ولا بالآخرة (لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ) هو معلن عن كفره وشركه بالله.
الآخر يدعي أنه مؤمن بوجود الله لكنه كذاب يعني فقط بالظاهر فهو منافق فالله قال له لا أنت لا تؤمن لا بالله ولا باليوم الآخر(وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ) هؤلاء المنافقون فالمنافق كافر لكن يدعي أنه هو مؤمن ولا يتبع الإيمان لكن يخفي هذا الأمر إما لطمع أو خوف، مثلاً شخص جاء وقال لك أنا راسب بالدروس لكن لو قال لا أنا ناجح في الرياضيات واللغة فالمدير قال له لا أنت لست ناجحا لا بالرياضيات ولا باللغة أنت كاذب، هذا الفرق بين التعبيرين. ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
سورة النساء آية 38 ــــ ˮإبراهيم الهدهد“ ☍...
(وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ❨٣٨❩)
متشابه
تشابه في قوله تعالى ( بالله باليوم اﻵخر / واليوم اﻵخر) ــــ ˮموقع حصاد“ ☍...
ضبط الآية ( باليوم الأخر ) ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍...
قوله تعالى: {آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ}:
فدخول الباء على (اليوم الآخر) مع (الإيمان بالله) لم يرد إلا في ثلاثة مواضع: قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ} البقرة 8.
وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ) النساء:۳۸.
وقوله تعالى: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر} التوبة:۲۹
وما عداها بدون الباء في (اليوم الآخر)، ومن ثمَّ فإنّ حصر هذه الآيات يعين -بإذن الله- على اجتناب الخطأ والارتياب فيها. ــــ ˮ“ ☍...
مع يؤمن - واليوم
مع يؤمنون- ولا باليوم ــــ ˮمحمد المهنا“ ☍...
قال جمال عبد الرحمن إسماعيل :
والباء في (باليوم) يا إخواني
في التوبِ والنساءِ والعوان
أشار إلى دخول الباب على (اليوم الآخر) مع الإيمان، وهذا لم يرد إلا في ثلاثة مواضع. الأول: في البقرة وأشار إليها بـ (العوان) ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ﴾ البقرة:8.
والثاني: في النساء ﴿وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ النساء:38.
والثالث: في التوبة، وأشار إليها بـ (التوب) ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ التوبة:29. ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
مواضع {.. بِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ.. }
{.. ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَ"بِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ" ..}
[البقرة: ٨]
{.. بِٱللَّهِ وَلَا "بِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ" ..}
[النساء: ٣٨] + [التوبة: ٢٩]
وفي غيرها (.. وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ..)
* قاعدة : الضبط بالحصر
ضابط آخر/ قال جمال إسماعيل:
والباءُ في (باليومِ) يا إخواني
في التَّوبِ والنساءِ والعوانِ
* قاعدة : الضبط بالشعر
[ العوان: إشارة إلى سورة البقرة، لورود (عوانٌ بين ذلك..)[٦٨] فيها ]

=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] ..
* قاعدة : الضبط بالشعر ..
وهذه من القواعد النافعة ،أن تضبط الآيات المتشابة [ بأبيات شعرية ] ونظم مفيد -خصوصاً إذا كنت -أخي الكريم -ممن يقرض الشعر ويحبه ، وهذه من الطرق المتبعة قديماً عند العلماء.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{ٱلَّذِینَ "یَبۡخَلُونَ" وَیَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِ وَیَكۡتُمُونَ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَـٰفِرِینَ" عَذَابًا مُّهِینًا"}
[النساء: ٣٧]
{وَٱلَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمۡوَ ٰلَهُمۡ "رِئَاۤءَ" ٱلنَّاسِ وَلَا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۗ وَمَن یَكُنِ "ٱلشَّیۡطَـٰنُ لَهُۥ قَرِینًا فَسَاۤءَ قَرِینًا" }
[النساء: ٣٨]
موضع التشابه : ربط الآيتين، وضبط خاتمتهما
الضابط : [للبخل عذابٌ مهين، وللرّياء شيطان قرين]

* قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية
من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...