وقفات "مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا" سورة الفتح آية:٢٩




(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ❨٢٩❩)
التدبر
﴿ محمد رسول الله و الذين "معه" ﴾ معه .. وليس وراءه ! القائد الموفق هو الذي يُشعر من حوله بأنهم معه..شركاء في النجاح.. ليسوا أتباع فقط ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍...
[ محمد رسول الله ] هذه هي الحقيقة الأزلية التي لايزال البعض يجادل ويشكك بها فإن تيقنوها فهم المفلحون وان صدوا عنها فلاحسرة عليهم ــــ ˮمها العنزي“ ☍...
﴿ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﺃﺷﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺭﺣﻤﺎﺀ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﴾ رقة قلوبنا على بعضنا تعلمناها من مدرسة محمد ! . ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
[ أشداء على الكفار رحماء بينهم ] هكذا يجب والمفروض أن تكون .. رحيم عطوف على اخوانك .. واما الغلظة فوفرها

لغيرهم .. وليس العكس !! ــــ ˮمها العنزي“ ☍...
(والذين معه أشداءعلى الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا) الركب الراكعة والجباه الساجدة بعقيدة صافية تغلب الجيوش الكافرة ولو كانت زاحفة ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
﴿ رحماء بينهم ﴾ المؤمن مهما تكدر صفو عﻻقته بأخيه ؛ يبقى قلبه رحيما عليه .. متمنيا له الخير ــــ ˮمحمد العريفي“ ☍...
(تراهم ركعا سجدا يبتغون فضﻻ من الله ورضوانا) الركوع والسجود (مغاريف) الفضائل والرضوان ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
(تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله) الفضل : فضائل الدنيا كل ما تعسر فإنه مع الصلاة يتيسر" ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
(سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأثر لا يكون إلا إذا كان للشيء تتابع وطول ، وكذلك السجود (المطمئن الطويل) ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
من أكثر الأعمال تأثيرا في نضارة الوجه ونوره قيام الليل وقراءة القرآن ﴿ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ﴾. ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
( تراهم ركعا سجدا) هناك لذة في رؤية : انحناء الراكعين ؛ وخضوع الساجدين ؛ لأن الروح ترى غذاءها في الركوع والسجود. . ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
إذا رأيت متكبراً فاعلم أنه قليل الصلاة أو عديمها، لا يجتمع كبر مع كثرة سجود (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) صح عن مجاهد أنه قال: هو التواضع ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
( ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضوانا ) فضّل الإله الودود ، تناله بكثرة السجود !! ــــ ˮعايض المطيري“ ☍...
[ تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا] الهامات العزيزة لم يخفضوها إلا لله ليرضى عنهم ومن يبحث عن رضا ربه فسيرضيه الله ــــ ˮمها العنزي“ ☍...
[ سيماهم في وجوههم من أثر السجود ] الطوية الطاهرة ، والأفعال الطاهرة لابد وأن تظهر على صفحات وجه صاحبها فللطاعة نور لا يخفى .. ــــ ˮمها العنزي“ ☍...
[ذلك مثلهم في توراة ومثلهم في الإنجيل] الركب المبارك الذي آمن بمحمد وسار بدربه له علامات مميزة استحقت ان تذكر بكل الكتب السماوية ــــ ˮمها العنزي“ ☍...
"يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار" إذا أردت تعيش دون أن تغضب أحدا واوقفت حياتك لترضي الكل فأنت مجرد شبح إنسان ليس إلا ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
"كمثل زرع أخرج شطأه فآزَره، فاستغلظ، فاستوى على سوقه" نبقى فروعا نحيلة ذابلة، حتى يمن الله علينا بمؤازرة أحبتنا، فننهض ونستقيم ونستوي ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
[ وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ] وعد بالخير لك على كل عمل صالح تفعله وكل مسلك رديء تتركه أن الله لن يجعله يمر دون جائزة ــــ ˮمها العنزي“ ☍...
( سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأثر : أثر الخشوع والهدي والسمت . لا يكون الأثر إلا مع (الكثرة والمداومة) / ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
( سيماهم في وجوههم من أثر السجود ) بقي الأثر مع أن السجود انتهى؛ لأن قلوبهم لا تزال ساجدة ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
فائدة_قرآنية آيتان جمعت حروف المعجم (ثم أنزل عليكم من بعد الغم ..) ، وآخر آية في الفتح وهناك ثالثة ينقصها حرف الشين ، آخر آية في المزمل. ــــ ˮماجد الغامدي“ ☍...
"ليغيظ بهم الكفار" انتزع الإمام مالك في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة قال لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة فهو كافر. ــــ ˮابن كثير“ ☍...
{سيماهم في وجوههم من أثر السجود}عن بعض السلف: "من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار". ــــ ˮاشراقة آية“ ☍...
*‏أمران لا تقوى شوكة دولةٍ إلا بهما، إدراك العدو الخارجي، ونزع الخلاف الداخلي (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
{ محمد رسول الله } نزلت بعد رفض قريش كتابة ( محمد رسول الله ) في الصلح.! فمحاها النبي ﷺ من ورقة، وأثبتها الله في كتابه تتلى إلى يوم القيامة. ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍...
أثر الأعمال يظهر على الوجوه (تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر) (سيماهم في وجوههم من أثر السجود). ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
"سيماهم في وجوههم" صدقوني إن القسمات الوسيمة تصنعها الأخلاق الكريمة. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
قال أبوعروة: كنَّا عند مالك بن أنس، فذكروا رجلًا ينتقص الصحابة، فقرأ مالك هذه الآية: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء)، حتى بلغ: (يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ)، فقال مالك: من أصبح في قلبه غيظٌ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أصابته الآية. ــــ ˮحلية الأولياء“ ☍...
ليس المزارع الحاذق من ينثر الحب في الفلاة؛ ليسقيه المطر أو تذروه الرياح! وإنما هو من يحسن اختيار الحب والتربة والماء، و يتعاهده حتى يؤتي أكله بإذن ربه: (كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ). ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
طوبى لمن تشبه بما نعت الله به نبيه - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه فقال: (تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ) «قد أثرت العبادة -من كثرتها وحسنها- في وجوههم حتى استنارت، فلما استنارت بالصلاة بواطنهم، استنارت بالجلال ظواهرهم». ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍...
وصف الله الصحابة بقوله: (تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا) ولم يقل: (يبتغون أجرا) ففيه اعتراف منهم بالتقصير، وطمع بالفضل الإلهي الذي لا منتهى ولا حد له، والذي هو أعظم من الأجرة التي يستحقونها على عملهم. ــــ ˮالرازي“ ☍...
﴿ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ ﴾

وقال #قتادة :
هذا مثل أصحاب محمد ﷺ في الإنجيل, قيل لهم :
إنه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع, منهم قوم يأمرون بالمعروف, وينهوْن عن المنكر. ــــ ˮقتادة“ ☍...
{ رحماء بينهم }
المرءُ مهما تكدر صفو علاقته بأخيه ،
يبقى قلبه رحيماً عليه ،
متمنياً له الخير . ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
﴿ رحماء بينهم ﴾
أولى الناس بالرحمة والتسامح
أقربهم إليك . ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
{ سيماهم في وجوههم من أثر السجود .}
قال بعض السلف : من كثر صلاته في الليل حسن وجهه في النهار .... ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
﴿ رُحٓماء بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا﴾

تأمل ..
بدأ بالثناء عليهم بأخلاقهم قبل عبادتهم ..
وهذا تأكيد على أهمية الرحمة وحسن الخلق ! ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
"سيماهم في وجوههم من أثر السجود"
.
يقول ابن القيم : العبد إذا رُزق حظاً من صلاة الليل فإنها تُنَوَّرُ الوجه وتُحَسِّنُهُ . ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍...
طوبـى لمن تشبه بما نعت الله به نبيه وأصحابه فقال: "تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود" ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍...
﴿ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ﴾ .. توحيد الاعتماد والتوكل على الله لا يعني إهدار ما أعطانا سبحانه من دعم إخواننا ومؤازرتهم لنا في المحن . ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
{أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً}
هكذا بلاغة القرآن فقد بيَّن في جمل يسيرة منهج التعامل مع الخلق مؤمنهم وكافرهم، والتعامل مع الخالق بإخلاص وعلوِّ غاية. ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
سلسلة لطائف قرآنية
سورة الفتح
أية 29 ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
الفتح : 29 ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير“ ☍...
تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير,,’’ ــــ ˮسعد الحجري“ ☍...
سورة الفتح آية (29) ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
صحب رسول الله
{تراهم ركعا سجدا}
هؤلاء صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكر الله حالهم فوق سبع سماوات
بأحب مشهد يراهم فيه,
فماذا تحب ان تذكر أنت فى السماء؟ ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
(محمد رسول الله والذين معه)
معه .. وليس وراءه !
القائد الموفق هو الذي يشعر من حوله
بأنهم معه شركاء في النجاح
ليسوا أتباع فقط ! ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
" تراهم ركعا سجداً، يبتغون فضلاً من الله ورضوانا " ما أكرم الوصف، وما أعظم الغاية ! ويا سَعد من اقتدى اللهم ارض عن الصحابة أجمعين ــــ ˮبلال الفارس“ ☍...
ﺭﺣﻤﺎﺀ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﴾ رقة قلوبنا على بعضنا تعلمناها من مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا) الركوع والسجود (مفاتيح) الفضل ورضى الرحمن ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
(محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار) كراهية الكفار ليس تشهياً ولا بغياً وإنما هو دين واتباع لسيد الأنام ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
(سيماهم في وجوههم من أثر السجود) أثرت العبادة من كثرتها وحسنها في وجوههم حتى استنارت ثم استنارت بواطنهم وظواهرهم ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
من أحب رسول اللهﷺوأحب صحابته فليقتدِ بهم في كل شيء،وليس في العقائد فحسب،بل وحتى في السلوك "رحماء بينهم" ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
{سيماهم في وجوههم من أثر السجود}
عن بعض السلف: "من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار". ــــ ˮعبدالهادي علي الشمراني“ ☍...
﴿ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾ أما إنه ليس بالذي ترون , ولكنه سيما الإسلام وسحنته وسمته وخشوعه . إنه شيء لا يمكن وصفه . ــــ ˮعبدالله بن عباس“ ☍...
"أشداء على الكفار رحماء بينهم " التكامل في التوازن والقوة في الجمع بين الشدة والرحمة والبغض والمحبة ووضع كل صفة في موضعها. ــــ ˮعبدالله الغفيلي“ ☍...
لا يجتمع كبر مع كثرة سجود فالله يقول : (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) صح عن مجاهد أنه قال: هو التواضع ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
لمابُشرالنبي ﷺ في أول السورة بشرأصحابه رضي الله عنهم في آخرها ﴿وعدالله الذين آمنواوعملواالصالحات منهم مغفرةوأجراعظيما﴾ ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
﴿ رحماء بينهم ﴾ أولى الناس بالرحمة والتسامح أقربهم إليك.. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
﴿ محمد رسول الله و الذين "معه" ﴾ معه.. وليس وراءه ! القائد الموفق هو الذي يشعر من حوله بأنهم معه شركاء في النجاح ليسوا أتباع فقط. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
من علامة أهل الأهواء الشدّة مع المخالفين المؤمنين ، واللين مع المخالفين الكافرين : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ) . ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
( ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضوانا )
ما عند الله تناله بالطاعة و العبادة . ــــ ˮماجد الغامدي“ ☍...
(ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ)
مدح الله الصحابة في ثلاثة كتب سماوية
ولم يمنع ذلك أهل البدع من سبهم ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
من اعظم هبات الله حلة من الرحمن يلبسها قلبك فتكسوا بها غيرك ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
قال الله تعالى : { مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ } : - لا خير في أخوّةٍ لا تكون الرحمة جوهرها ، ولا خير في أخوّةٍ لا تكون الرحمة أساس التعامل فيما بينهم . ــــ ˮأحمد عيسى المعصراوى“ ☍...
قال الله تعالى : - { رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا } : -

" تأمل " :
- بدأ بالثناء عليهم بأخلاقهم قبل عبادتهم وفيه دليل على الترابط الوثيق بين العبادات والمعاملات. ــــ ˮأحمد عيسى المعصراوى“ ☍...
(كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ)
تبقى فروعنا نحيلة ذابلة !
حتى يمن الله علينا بمؤازرة أحبتنا
فننهض ونستقيم ونستوي ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
الملك يستقبل الوفود ..
يحبهم ويحبونه
ومن عظمته يخشونه
(تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا
يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا
سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ )
ينير لهم بصائرهم
ويقضي حوائجهم
لنكن من عباد الله الخاشعين
(الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
( أشداء على الكفار رحماء بينهم )
المجاهدون أرحم الناس بالأمة . ــــ ˮماجد الغامدي“ ☍...
أثر الأعمال يظهر على الوجوه
قال تعالى: (تَعْرِفُ فِي وَجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ)
قال تعالى : (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ) ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
﴿ تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا ﴾
فحياتهم عبادة وسؤالهم زيادة
فلم يبتغوا الأجر فحسب بل سألوا الفضل والرضوان. ــــ ˮعبدالله الغفيلي“ ☍...
برنامج روح
أعداء الدين ــــ ˮعبدالرحمن المحمود“ ☍...
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
وصف عظيم
غاية عظيمة
ويالحظ مناقتدي. ــــ ˮموقع حصاد“ ☍...
يا الله السجود ذلك الذي ترك في وجوههم اثر؟
عفوك يا رب عن سجود من لا يليق بك. ــــ ˮموقع حصاد“ ☍...
﴿رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾
من دلائل رِقة قلب المؤمن أن يتوجع لعثرة أخيه المؤمن إذا عثر حتى كأنه هو الذي عثر بها ولا يَشمَت به. ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
﴿رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾
المؤمن يتألم لوجع أخيه المؤمن إن سقط رفعه وإن احتاج أعانه وإن زلَ وجهه وإن نابه أمرٌ سدَّ مسدَّه وقام مكانه. ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾
إن للحسنة نورًا في القلب وضياءً في الوجه وسعةً في الرزق ومحبةً في قلوب الناس، فمن أصلح سريرته أصلح اللهُ علانيته. ــــ ˮ◾ ماجد الجهني“ ☍...
﴿تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا﴾:
مدح الله الصحابة رضوان الله عليهم بأحب حال ومشهد يراهم فيه. (اللهم أعنّا على كثرة الركوع و السجود لك). ــــ ˮسمية بابقي“ ☍...
﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾:
لما استنارت بالصلاة بواطنهم؛ ‏استنارت بالجلال ظواهرهم. ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍...
﴿رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾:
كن جابرا للمنكسرين، واعلم أن الجابر يُجبر، والراحم يُرحم، وأن مراعاة الآخرين خصلة قد حث عليها الدين. ــــ ˮخالد بن علي العايد“ ☍...
﴿رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾:
لو تمكنت من رؤية قلوب البشر: ‏لوجدت في كل قلب (قصة وجع)، فلنرحم بعضنا بعضا لعل الله يرحمنا. ــــ ˮخالد الدريس“ ☍...
﴿تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾
- ما أكرم الوصف.
- وما أعظم الغاية.
- ويا سعدَ من اقتدى. ــــ ˮأحمد النفيس“ ☍...
(أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُم تراهم )
ومن لم يَسُرُّه مَا يَسُرُّ المؤمنين
ويسووه ما يسوء
المؤمنين، فليس منهم ــــ ˮابن تيمية“ ☍...
قال الله تعالى:
(مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُبَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا )

• "في الجمع لهم بين هاتين الخلتين المتضادتين (الشدة والرحمة)، إيماء إلى أصالة آرائهم وحكمة عقولهم. ــــ ˮابن عاشور“ ☍...
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ❨٢٩❩)
تذكر واعتبار
﴿ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ﴾
قال ابن عباس :
السمت الحسن .
وقال بعض السلف :
من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. ــــ ˮابن كثير“ ☍...
أثنى الله سبحانه وتعالى على من تعبَّد خوفًا من العذاب:
﴿يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾
وأثنى الله تعالى على من تعبد طلبًا :
﴿تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾ ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
مقطع مريح للنفس ياللـــــــــــــــه
سورة الفتح
أية 29 ــــ ˮخلوفة بن محمد الأحمري“ ☍...
كيف ينور الله بصيرتك!! درس مؤثر
سورة الفتح
أية 29 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
(قلائد الفوائد)
سورة الفتح
أية 29 ــــ ˮعبدالسلام العييري“ ☍...
علامات حب الله للعبد ▪▪ موعظة مؤثرة جدا
سورة الفتح
أية 29 ــــ ˮ“ ☍...
﴿رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾:
قال النبي (ﷺ): مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. (أخرجه البخاري). ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ❨٢٩❩)
احكام وآداب
قبس من نور القران
سورة الفتح
أية 29 ــــ ˮعبدالله المنيع“ ☍...
برنامج الأسوة
[الفتح آية:٢٩] ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
تفسير سورة الفتح الآية 29 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮ11 تفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ❨٢٩❩)
الدعاء والمناجاة
قال الله تعالى : { رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا } : - " اللهم ارزقنا حسن الخلق '' . ــــ ˮأحمد عيسى المعصراوى“ ☍...
﴿رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾
• (اللهم اجعلنا من عبادك الراحمين). ــــ ˮ◾ ماجد الجهني“ ☍...
﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾
- اللهم اجعلنا منهم يا كريم. ــــ ˮآية و حكمة“ ☍...
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ❨٢٩❩)
إقترحات أعمال بالآيات
1- ابتسم لزملائك وإخوانك وألق السلام عليهم؛ فهذا من التراحم، ﴿ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ ﴾
2- أطل اليوم في الركوع والسجود، ﴿ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًا ۖ سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ۚ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ❨٢٩❩)
التساؤلات
س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ﴾؟

ج/ أي غلظة؛ وهذا في الكافر الحربي المعاند، أما المسالم أو من يطمع بإسلامه فيحسن إليه ويرفق به. ــــ ˮمحمد الطاسان“ ☍...
س/ ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾ ما معنى سيماهم؟

ج/ علامتهم، وهي نور الوجوه أو خشوعها وسَمْتُها. ــــ ˮياسر المطيري“ ☍...
س/ ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾ هل يدخل في معناها علامة السجود على الجبهة أم يقتصر على نور الإيمان والخشوع؟ وهل المقصود أن ذلك في الدنيا أم في الآخرة أم هما معا؟

ج/ الصحيح حمل السيما في الآية على العموم، فجميع آثار السجود الحسية والمعنوية، في الدنيا والآخرة، داخلة في معنى الآية، واختاره قتادة وعطاء الخراساني وابن جرير.

قال الطبري: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال إن الله تعالى ذكره أخبرنا أن سيما هؤلاء القوم الذين وصف صفتهم في وجوههم من أثر السجود ولم يخص ذلك على وقت دون وقت، وإذ كان ذلك كذلك: فذلك على كل الأوقات، فكان سيماهم الذي كانوا يعرفون به في الدنيا: أثر الإسلام، وذلك خشوعه، وهديه، وزهده، وسمته، وآثار أداء فرائضه وتطوعه. وفي الآخرة: ما أخبر أنهم يعرفون به، وذلك الغرة في الوجه والتحجيل في الأيدي والأرجل من أثر الوضوء، وبياض الوجوه من أثر السجود. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
س/ ما المقصود بـ ﴿(مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ) كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ...﴾؟

ج/ المقصود: من كان مع النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم.

س/ هل تقصد أن الصحابة رضي الله عنهم ذُكروا في التوارة والإنجيل؟

ج/ ذكر وصفهم لا أعيانهم.

س/ أقصد كيف مثلهم بالتوارة والإنجيل؟

ج/ مثلهم أي: صفتهم في التوراة والإنجيل ما ذكر في الآية. ــــ ˮأحمد المالكي“ ☍...
س/ ﴿أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ﴾؛ الزراع .. ما المقصود بذلك؟

ج/ ‏(الزراع) أي: الخبراء بالزراعة أي: صفتهم في الإنجيل كصفة زرع أخرج ساقه وفرعه، ثم تكاثرت فروعه بعد ذلك، وشدت الزرع، فقوي واستوى قائمًا على سيقانه جميلا منظره، يعجب الزُّرَّاع؛ ليَغِيظ بهؤلاء المؤمنين في كثرتهم وجمال منظرهم الكفار.

س/ أقصد آية الحديد: (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ) وليست سورة الفتح.

ج/ أي مثلها كمثل مطر أعجب الزُّرَّاع نباته. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
س/ في قوله تعالى(فئازره فاستغلظ فاستوى على سوقه)
الضمير في آزره يعود على ماذا؟


ج/ بحسب قاعدة: "الضمير يعود لأقرب مذكور" فالمنطق أن الضمير المستتر في كلمة "آزره" يعود على الشطأ وهو أول ورقة رقيقة أو برعم بارز على الزرع أو ما نسميه في علم الزراعة الحديث: "القمة النامية".

‏فالتقدير: قوّى ذلك الشطأ (القمةُ الناميةُ) كاملَ الزرعَ، فأمده بما يحتاجه من غذاء وامتصاص للضوء والهواء،
‏لذا فلا مانع أن يكون من (المؤازرة) بمعنى التقوية والمعاونة. ــــ ˮعبدالرحيم الشريف“ ☍...
س/ في سورة الفتح الآية الاخيرة (محمد رسول الله...) هل اختصت هذه الآية بالصحابة الرجال وخاصة المجاهدين منهم أم هي عامة تشمل الصحابة والصحابيات؟



ج/ عامة. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ❨٢٩❩)
تفسير و تدارس
سورة الفتح دورة الأترجة
آية 29
من:00:36:45 إلى:00:43:53 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
خواطر الشعراوي سورة الفتح
آية 29 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
إشراقة قرآنية
الفتح : 29
من:00:13:33 إلى:00:27:29 ــــ ˮسلمان العودة“ ☍...
التعليق على تفسير بن كثير
سورة الفتح الايه29
من:00:00:19 إلى:00:55:02 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة الفتح آية 29 (الجزء الأول)
من:01:25:21 إلى:01:33:31 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
تفسير سورة الفتح آية 29
من:04:49:42 إلى:05:11:30 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة الفتح آية 29
من:00:37:35 إلى:00:46:30 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
[الفتح آية:٢٩]
من:00:44:04 إلى:00:50:55 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
أمثال القرآن
سورة الفتح
آية 29

من:00:01:43 إلى:00:02:09 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
برنامج نور من القرآن
سورة الفتح آية 29
من:00:00:04 إلى:00:05:29 ــــ ˮبرنامج نور من القرآن“ ☍...
سلسلة آيات يخطئ الناس في فهمها ( سورة الفتح آية 29)
سورة الفتح آية 29
من:00:01:29 إلى:00:17:20 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
[الفتح آية:٢٩]
من:00:18:44 إلى:01:19:45 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
المختصر في التفسير سورة الفتح
الآيه 29
من:00:22:44 إلى:00:25:11 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
تفسير سوره الفتح
شرح ايه رقم ٢٩
من:00:31:15 إلى:00:43:05 ــــ ˮسعيد الكملي“ ☍...
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ❨٢٩❩)
أسرار بلاغية
قوله {وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم} وقال في الفتح {وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما} رفع ما في هذه السورة موافقة لفواصل الآي ونصب ما في فتح موافقة للفواصل أيضا ولأنه في الفتح مفعول وعد وفي مفعول وعد في هذه السورة أقوال أحدها محذوف دل عليه وعد خلاف ما دل عليه أو أوعد أي خيرا وقوله {لهم مغفرة} يفسره وقيل {لهم مغفرة} جملة وقعت موقع المفرد ومحلها نصب كما قال الشاعر ... وجدنا الصالحين لهم جزاء ... وجنات وعينا سلسبيلا ... فعطف جنات على محل لهم جزاء وقيل رفع على الحكاية لأن الوعد قول وتقديره قال الله لهم مغفرة وقيل تقديره إن لهم مغفرة فحذف إن فارتفع ما بعده. ــــ ˮكتاب : أسرار التكرار للكرماني“ ☍...
مسألة: قوله تعالى: (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم) . وقال في الفتح: (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما) وقال هنا: (لهم) وفى الفتح: (منهم) .

جوابه: أن آية المائدة عامة غير مخصوصة بقوم بأعيانهم، وأية الفتح خاصة بأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان من جملة من صحبه منافقون فقال (منهم) وتمييزا وتفضيلا ونصا عليهم بعد ما ذكر من جميل صفاته. وأيضا: آية المائدة بعد ما قدم خطاب المؤمنين مطلقا بأحكام، فكأنه قال: من عمل بما ذكرناه له مغفرة وأجر عظيم، فهو عام غير خاص بمعينين. ــــ ˮكتاب: كشف المعاني / لابن جماعة“ ☍...
قوله {وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا} ما في هذه السورة جاء على القياس فإن الفلك المفعول الأول لترى ومواخر المفعول الثاني وفيه ظروف وحقه التأخر والواو في {ولتبتغوا} للعطف على لام العلة في قوله {لتأكلوا منه} وأما في الملائكة فقدم {فيه} موافقة لما قبله وهو قوله {ومن كل تأكلون لحما طريا} فوافق تقديم الجار والمجرور على الفعل والفاعل ولم يزد الواو على {لتبتغوا} لأن اللام في لتبتغوا هنا لام العلة وليس بعطف على شيء قبله ثم إن قوله {وترى الفلك مواخر فيه} في هذه السورة {فيه مواخر} في فاطر اعتراض في السورتين يجري مجرى المثل ولهذا وحد الخطاب فيه وهو قوله {وترى} وقبله وبعده جمع وهو قوله {لتأكلوا} {وتستخرجوا} ولتبتغوا {والملائكة} {تأكلون} {تستخرجون} ومثله في القرآن كثير {كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا} وكذلك {تراهم ركعا سجدا} {وترى الملائكة حافين من حول العرش} وأمثاله أي لو حصرت أيها المخاطب لرأيته بهذه الصفة كما تقول أيها الرجل وكلكم ذلك الرجل فتأمل فإن فيه دقيقة.. ــــ ˮكتاب : أسرار التكرار للكرماني“ ☍...
قوله {لتجري الفلك فيه} أي البحر وقد سبق ــــ ˮكتاب : أسرار التكرار للكرماني“ ☍...
تفسير الاية 29 - سورة الفتح ــــ ˮمحمد القحطاني“ ☍...
مثل لصحابة النبي ﷺ - من أمثال القرآن الكريم ــــ ˮمحمد صالح المنجد“ ☍...
وقفات مع كتاب النظم القرآنى فى آيات الجهاد
سورة الفتح آية 29 ــــ ˮناصر الخنين“ ☍...
قوله تعالى: (يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ. .) .
تعليلٌ لما دلَّ عليه تشبيههم بالزرع، من نمائهم وقوَّتهم، كأنه قيل: إنما قوَّاهم وكثَّرهم ليغيظ بهم الكفار. ــــ ˮكتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن“ ☍...
وله تعالى: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُ@ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) .
" منهم " أي من الذين مع محمد - صلى الله عليه وسلم - وهم الصحابة " مغفرة وأجراً عظيماً " ف " مِنْ " هنا لبيان الجنس، كما في قوله تعالى: " فاجتنبوا الرجس من الأوثانِ " لا للتبعيض، لأن الصحابة كلَّهم موصوفون بالِإيمان والعمل الصالح. ــــ ˮكتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن“ ☍...
الأمثال في القران الكريم
مثل أصحاب النبي في القران
سورة الفتح
آية 29 ــــ ˮعبدالله الشثري“ ☍...
الأمثال في القران الكريم
مثل اصحاب النبي في القران
سورة الفتح
آية 29 ــــ ˮعبدالله الشثري“ ☍...
• ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾ [المائدة: ٩] مع ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الفتح: ٢٩]
• ما وجه تخصيص موضع المائدة، بقوله : ﴿ لَهُم ﴾، والفتح بقوله : ﴿ مِنْهُم ﴾ ؟
• قال ابن جماعة : لـ " أن آية المائدة : عامة غير مخصوصة بقوم بأعيانهم، وآية الفتح : خاصة بأصحاب النبي ﷺ، وكان من جملة من صحبه منافقون، فقال: ﴿ مِنْهُم ﴾، تمييزاً وتفضيلاً، ونصًا عليهم بعد ما ذكر من جميل صفاتهم.
وأيضًا : آية المائدة بعد ما قدم خطاب المؤمنين مطلقًا بأحكام، فكأنه قال : من عمل بما ذكرناه؛ له مغفرة وأجر عظيم، فهو عام غير خاص بُمعينين ". ــــ ˮكتاب : ﴿ الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي ﴾“ ☍...
﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾
﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم﴾
﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾
آية (النور) خطاب لأمة محمد عليه الصلاة والسلام؛ ألا ترى قبلها: {قُلْ أَطِيعُوا}.
آية (الفتح) إخبار عن أمة محمد عليه الصلاة والسلام.
آية (المائدة) عامة. ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
• { وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم } الفتح
{ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات } النور
{ وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات } المائدة
آية الفتح إخبار عن أمة محمد عليه الصلاة والسلام .
آية النور خطاب لأمة محمد عليه الصلاة والسلام ، ألا ترى قبلها { قل أطيعوا }
آية المائدة عامة . ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ❨٢٩❩)
متشابه
انفرادات سورة المائدة: ﴿ يبتَغونَ فَضلا مِن رَبهم و رضوانا ﴾
باقي المواضع { يبتغون فضلا من الله و رضوانا } الفتح + الحشر. ــــ ˮمحمد المهنا“ ☍...
قوله تعالى:﴿ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا ﴾المائدة:2. مع قوله تعالى:﴿ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾الفتح:29.
مع قوله تعالى:﴿ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانًا ﴾ الحشر:8.

وجه الإشكال بين (ربهم) في المائدة ولفظ الجلالة (الله) في الفتح والحشر، بالضابط: ربط الميم في (ربهم) بالميم في اسم السورة (المائدة) ــــ ˮ“ ☍...
{وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ "لَهُم" مَّغۡفِرَةٌ وَأَجۡرٌ عَظِیمٌ}
[المائدة: ٩]
{.. وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ "مِنۡهُم" مَّغۡفِرَةً وَأَجۡرًا عَظِیمَۢا}
[الفتح: ٢٩]
موضع التشابه : ( لَهُم - مِنۡهُم )
الضابط :
في [المائدة]: يتكلم عن [المؤمنين عمومًا] (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا .. (٨) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ) الذين وفّوا بميثاقهم مع الله؛ فالله أخذ ميثاق اليهود وميثاق النصارى وميثاق سيدنا آدم وميثاقنا نحن من ظهر سيدنا آدم؛ قال كل هؤلاء الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأدّوا الميثاق وعدهم الله مغفرة وأجر عظيم.
في [الفتح]: الكلام [عن الصحابة] الكرام [والنبي] صلى الله عليه وسلم قال (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ) وصفهم ثم قال (الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [مِنْهُمْ]).
(مختصر اللمسات البيانية)
* قاعدة : الضبط بالتأمل
ملاحظة / آية [النور: ٥٥] شبيهة بهذه الآيتين وفي نفس الوقت مختلفة عنهما؛ ولذلك يجب التنبه لها
{وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ "مِنكُمۡ" وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَیَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ}

=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...