وقفات "تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُئْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا" سورة الأحزاب آية:٥١




(تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُئْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ❨٥١❩)
التدبر
وكان الله عليما حليما) (و اصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا) لا ينفع علم بلا حلم و لا إيمان بلا صبر و لاتوبة بلا إستغفار ولاهجر بلا إحتساب ! ــــ ˮمحمد الفائز“ ☍...
( وكان الله عليما حليما) علم الخفايا فحلم عن عقابها ، فسبحانه على سعة علمه والحمد لله على حلمه . ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
( وكان الله عليما حليما) علم الخفايا فحلم عن عقابها ، فسبحانه على سعة علمه والحمد لله على حلمه" ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
(قرت عين لي ولك) (قرة أعين) (أن تقر أعينهن) أن تكون زوجتك قرة عينك وأنت قرة عينها،مطلب من مطالب الزواج،لا أن تختلفا كل يوم. ــــ ˮوليد العاصمي“ ☍...
﴿ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ﴾.. سبحانه ما أرحمه رحم امرأة أن تحزن من قسمة زوجها. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
﴿ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ﴾.. تشريعات الله لطرد الأحزان من القلوب وقرة الأعين. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
سورة الاحزاب الاية رقم 51 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
‏﴿ أن تقر أعينهن وﻻ يحزن ﴾

ذكر الله حزن النساء ليلفت النظر إليه
بأن حزنهن شديد يفتت قلوبهن
فرفقا بالقوارير والله الله بهن ! ــــ ˮمها العنزي“ ☍...
(ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ
وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ)
١- تقر أعينهن
٢ - ولا يحزن
٣- و يرضين
هذه تشريعات الحق،
مشاعر الناس غالية فعلاً ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
تذكرأن الله أعلم بما في القلوب فلاتودع فيها إلا مايرضيه سبحانه (والله يعلم مافي قلوبكم وكان الله عليما حليماً) ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
فى العلاقات
"ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما أتيتهن كلهن"
هل يوجد أرق وأرحم وأرأف من هذا التعامل مع الأنثى ــــ ˮأمل الشيخ“ ☍...
(فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا)
(فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا)
(ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ)
ألم تر أن كل هذه الآيات
عن النساء؟
ألم تلحظ أن قرار أعينهن
عزيز عند الله ــــ ˮزياد السماعيل“ ☍...
‏ الحليم جل جلاله
‏• يرى عباده وهم يكفرون به ويعصونه، وهو يحلم فيؤخر ويُنْظِر ويؤجِّل ولا يعجل، ويستر آخرين ويغفر.
‏[ابن كثير]
ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
"تُرجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء" أي: من أزواجك، لا حرج عليك أن تترك القسم لهن؛ ولهذا ذهب طائفة من الفقهاء من الشافعية وغيرهم إلى أنه لم يكن القسم واجبا عليه، صلوات الله وسلامه عليه، واحتجوا بهذه الآية الكريمة. ــــ ˮابن كثير“ ☍...
(تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُئْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ❨٥١❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الأحزاب من الآية 50 إلى الآية 52 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُئْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ❨٥١❩)
التساؤلات
س/ ما معنى الآية من سورة الأحزاب: ﴿وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ﴾؟

ج/ هذه الآية استُدل بها على أن القَسم بين الزوجات لم يُفرَض عليه (ﷺ)، فخُيّر أن يُرجي (يؤخر) منهن من شاء، أو يؤويها (يبيت عندها)، ثمَّ أُبيح له (ﷺ) - إن رأى رأيًا جديدا في من أخّرها وأراد إيواءَها - أن يفعل ذلك بلا حرج عليه، لكنه (ﷺ) التزم العدل بين زوجاته؛ لحسن عشرته (ﷺ). ورأى بعضُ أهل العلم أنَّ هذا الحكم ليس في شأن زوجاته (ﷺ)، وأنه خاص بالواهبات، فمن وهَبت له نفسها، جُعل له الخيارُ في شأنها (ﷺ)، إن شاء قبل هِبَةَ نفسها له، وإن شاء لم يقبلها، والله أعلم. ــــ ˮمحمود كابر“ ☍...
(تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُئْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ❨٥١❩)
تفسير و تدارس
تفسير سورة الأحزاب ابن عثيمين
آية 51 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
سورة الأحزاب - دورة الأترجة
آية 51
من:00:18:52 إلى:00:21:10 ــــ ˮمحمد بن عبدالله الخضيري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
اية 51 - سورة الأحزاب
من:00:28:49 إلى:00:31:24 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة الأحزاب آية 51 (الجزء الأول)
من:00:00:01 إلى:00:22:14 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة الأحزب
أية 51

من:01:16:20 إلى:01:22:20 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة الاحزاب - اية 51
من:00:27:39 إلى:00:31:24 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
[الأحزاب آية:٥١]
من:25:5 إلى:34:8 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
دورة تفسير بيان القران
سورة الاحزاب
آية 51

من:58:35 إلى:1:3:1 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
خواطر الشيخ محمد الشعراوي سورة الأحزاب
آيه 51 الجزء الأول
من:31:38 إلى:45:17 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
المختصر في التفسير - سورة الأحزاب
آية ٥١
من:00:41:05 إلى:00:42:33 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُئْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ❨٥١❩)
أسرار بلاغية
ومنها قوله {إن الله كان لطيفا خبيرا} {وكان الله على كل شيء رقيبا} {وكان الله قويا عزيزا} {وكان الله عليما حليما} وهذا من باب الإعراب وإنما نصب لدخول كان على الجملة فتفردت السورة به وحسن دخول كان عليها مراعاة لفواصل الآي والله أعلم . ــــ ˮكتاب : أسرار التكرار للكرماني“ ☍...
مسألة: قوله تعالى: (إن تبدوا خيرا أو تخفوه) وفى الأحزاب: (إن تبدوا شيئا أو تخفوه) ؟ .

جوابه: أن ذكر الخير هنا لمقابلة ذكر السوء في قوله تعالى: (لا يحب الله الجهر بالسوء) عند الجهر به إلا من المظلوم بدعاء أو استنصار، ثم نبه على ترك الجهر من المظلوم إما بعدم المؤاخذة أو العفو. وأية الأحزاب في سياق علم الله تعالى بما في القلوب لتقدم قوله تعلى: (والله يعلم ما في قلوبكم) ، ولذلك قال: (شيئا) لأنه أعم من الخاصة. والمراد: إن تبدو في أمر نساء النبى - صلى الله عليه وسلم - شيئا أو تخفوه تخويفا لهم. ــــ ˮكتاب: كشف المعاني / لابن جماعة“ ☍...
آية (51):
*انظر آية (5).↑↑↑ ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
(تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُئْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ❨٥١❩)
متشابه
مواضع {عليم} + {حليم} باختلاف صيغها
{.. وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَلِیمٌ}
[النساء: ١٢]
{.. وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَلِیمٌ حَلِیمٌ}
[الحج: ٥٩]
{.. وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَلِیمًا}
[الأحزاب: ٥١]
* قاعدة : الضبط بالحصر
=====القواعد====
* قاعدة : الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] . ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...