| ضبط الآية ( قل سيروا في الأرض ) ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍... |
(قل سيروا في الارض( ثم ) انظروا)
في الانعام فقط جاءت بعدها (ثم) ــــ ˮأسماء“ ☍... |
(ثم انظروا) هي الوحيدة التي جاءت في سورة الأنعام
وما عداها (فانظروا). ــــ ˮ“ ☍... |
"فأقم وجهك للدين حنيفًا" الروم:٣٠
"فأقم وجهك للدين القيم" الروم:٤٣
قاعدة الترتيب الهجائي الفاء قبل القاف:(حنيفًا) قبل (القيم). ــــ ˮ“ ☍... |
"قل سيروا في الأرض فانظروا..." في النمل والعنكبوت والروم
"قل سيروا في الأرض ثم انظروا..." موضع وحيد في الأنعام. ــــ ˮ“ ☍... |
| قال تعالى: (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) الأنعام:١١. (ثم انظروا) الآية الوحيدة في القرآن المبدوءة بـ (قل سيروا)، وباقي القرآن (فانظروا)، كما في النمل والعنكبوت والروم. ــــ ˮ“ ☍... |
{قُلۡ سِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ "ثُمَّ ٱنظُرُوا۟" كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ "ٱلۡمُكَذِّبِینَ"}
[الأنعام: ١١]
{.. فَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ "فَٱنظُرُوا۟" كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ "ٱلۡمُكَذِّبِینَ"}
[آل عمران: ١٣٧] + [النحل: ٣٦]
{قُلۡ سِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ "فَٱنظُرُوا۟" كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ "ٱلۡمُجۡرِمِینَ"}
[النمل: ٦٩]
موضع التشابه الأول : ( ثُمَّ ٱنظُرُوا۟ - فَٱنظُرُوا۟ )
الضابط : كلّ الآيات التي بهذه الصيغة جاءت فيها (فَٱنظُرُوا۟)، إلّا آية الأنعام جاءت فيها (ثُمَّ ٱنظُرُوا۟)
(ثُـــــمَّ) خُتمت بالميم وكذلك اسم سورة الأنعام
القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة
موضع التشابه الثاني : ( ٱلۡمُكَذِّبِینَ - ٱلۡمُجۡرِمِینَ )
الضابط : سبب تفرّد آية النمل عن بقية الآيات بــ (ٱلۡمُجۡرِمِینَ)
أنّ آية النمل [سبقها] قوله تعالى (بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمِونَ) [٦٦]، و[إنكارهم العودة] بقولهم (..أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ * لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) [٦٧ - ٦٨]، وذلك بعد ما [ذَكر وبسط لهم من واضح الدّلالات] والشّواهد البيّنة أنّ آلهتهم لا تفعل ذلك (أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ...)[٦٠] فكان مرتكبهم بعد هذا [إجرامًا وتعاميًا]؛ فقيل لهم: سيروا فى الأرض فانظروا عواقب أمثالكم من المتعامين عن النّظر، تسميتهم بالمجرمين مناسب لما تقدّم من اجترامهم مع الوضوح ومتابعة التذكير.
(مختصر اللمسات البيانية - بتصرف)
القاعدة : الضبط بالتأمل
ملاحظة / وردت الآية بصيغتين مختلفتين في العنكبوت والروم
- {قُلۡ سِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُوا۟ "كَیۡفَ بَدَأَ ٱلۡخَلۡقَۚ" ..}
[العنكبوت: ٢٠]
- {قُلۡ سِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُوا۟ "كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ" ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلُۚ ..} [الروم: ٤٢]
===== القواعد =====
قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة..
مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إما [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍... |
• ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ﴾ [الأنعام آية:١١].
• ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ﴾ [النمل آية:٦٩].
• ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ﴾ [العنكبوت آية:٢٠].
• ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ﴾ [الروم آية:٤٢].
▪ (الضّابط): (ثُمَّ) في الأنعام فقط، والباقي بالفاء. ــــ ˮ#كتاب 100 فائدة في ضبط المتشابهات“ ☍... |
