تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ" سورة القصص آية:٨٥




(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ❨٨٥❩)
التدبر
[ إن الذي فرض عليك القرآن ] لم يقل ان الذي فرض عليك الزكاة او الصيام او الصلاة بل بدأ بالقرآن إذن هو عظيم ! .. فلنعظمه في نفوسنا . ــــ ˮمها العنزي“ ☍...
هاجر النبي من مكة
(لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ)
واعتزل ابراهيم قومه
(وَأَعْتَزِلُكُمْ)
وفارق يعقوب يوسف
هى تربية إلاهية
أن لا تتعلقوا بأحد ولا بمكان ــــ ˮطارق مقبل“ ☍...
سلسلة ( ختمة تعارف)
سورة القصص
اية 85 ــــ ˮحازم شومان“ ☍...
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ❨٨٥❩)
احكام وآداب
تفسير سورة القصص من الآية 85 إلى الآية 88 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ❨٨٥❩)
الدعاء والمناجاة
اللهم ردنا إليك ردا جميلا ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ❨٨٥❩)
التساؤلات
س/ ما الفرق بين معاد (لرآدك إلى معاد) وميعاد (إن الله لا يخلف الميعاد)؟

ج/ المعاد: المكان الذي يعود إليه الشخص.
وقد فسر في الآية بمكة، أي: أن الله سيعيد النبي إلى مكة فاتحًا منتصرا.
ومن المفسرين من فسرها بيوم القيامة؛ لأن كل الناس يعودون إليه
والميعاد: هو الوعد.
فالله لا يخلف وعده. ــــ ˮعبدالرحمن الأهدل“ ☍...
هل كلمة فرض هنا تعني الإصطلاح الشرعي؟ ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾؟

ج/ اختار الطبري وابن كثير: إن الذي أوجب عليك تبليغ القرآن لرادك إليه، ومعيدك يوم القيامة، وسائلك عن أداء ما فرض عليك. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
س/ ما الفرق بين المعاد والميعاد؟

ج/ (المعاد): المكان الذي يعود إليه الشخص، ﴿لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ أي: لمرجعك إلى مكة فاتحًا، و(الميعاد): هو الوعد، ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾ أي: لا يخلف وعده. ــــ ˮيوسف الردادي“ ☍...
س/ أريد تفسيرًا وقصة الآية: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ وهل يعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم حنّ لوطنه مكة ومن هذا المعنى ترسخ لدى الشعوب مفهوم حب الوطن من الإيمان؟

ج/ هذه بشارة للنبي عليه الصلاة والسلام ووعد له أن يرجع إلى مكة فاتحًا بعد خروجه منها واشتياقه إليها. وحب المساكن والديار فطرة والإخراج منها عقوبة: (ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم...). ــــ ˮياسر المطيري“ ☍...
س/ هل صحيح أن ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ﴾ نزلت بالحديبية و﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ نزلت بالجحفة؟ وهل هناك آيات أخرى نزلت في غير مكة والمدينة؟

ج/ ورد في ذلك عدد من الآثار عن السلف، وقد نزلت عدد من الآيات خارج مكة والمدينة، ولعلك ترجع إلى رسالتي: المكي والمدني لعبدالرازق حسين أحمد، ومحمد الفالح. ــــ ˮمحسن المطيرى“ ☍...
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ❨٨٥❩)
تفسير و تدارس
تفسير ابن عثيمين سورة القصص
تفسير اية 84 واية 85 واية 86 واية 87 واية 88 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
سورة القصص- دورة الاترجة
اية 84
اية 85
من:00:33:01 إلى:00:35:05 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سوره القصص
الايه 85
تفسير وفوائد
من:00:39:21 إلى:00:53:38 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير سورة القصص
اية 85
من:00:52:19 إلى:00:56:08 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي .
تفسير سورة ( القصص) الآية (85).
من:00:48:27 إلى:00:50:01 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير بن كثير
تفسير سورة القصص الآية (85-86)
من:04:00:11 إلى:04:25:45 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة القصص اية 85 و 86 و 87 و 88
من:00:48:30 إلى:00:52:43 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
تفسير الايه 85
من:00:16:37 إلى:00:42:41 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي - سورة القصص
آية 85
من:00:12:11 إلى:00:31:27 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة القصص
آية ٨٥
من:00:59:53 إلى:01:02:25 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
المختصر في التفسير سورة القصص
آية ٨٥
من:00:58:05 إلى:00:58:45 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ❨٨٥❩)
أسرار بلاغية
قوله {ربي أعلم بمن جاء} وبعده {من جاء} بغير باء الأول هو أم الأجه لأن أفعل هذا فيه معنى الفعل ومعنى الفعل لا يعمل في المفعول به فزيد بعده باء تقوية للعمل وخص الأول بالأصل ثم حذف من الآخر الباء اكتفاء بدلالة الأول عليه ومحله نصب بفعل آخر أي يعلم من جاء بالهدى ولم يقتض تغييرا كما قلنا في الأنعام لأن دلالة الأول قام مقام التغيير وخص الثاني به لأنه فرع . ــــ ˮكتاب : أسرار التكرار للكرماني“ ☍...
آية (85):
* ورتل القرآن ترتيلاً :
(قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاء بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (85)) تأمل هذا السياق المعجز والتعبير البديع. فقد عبّر الله عن المختدين بالجملة الفعلية فقال (مَن جَاء بِالْهُدَى) ولم يقل "قل ربي أعلم بالمهتدين". بينما عبّر عن الضالّين بالجملة الإسمية فقال (وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ). فهل من خلاف معنوي بين الأسلوبين أم هو خلاف في أسلوب التعبير للتنويع وحسب؟ عبّر القرآن عن جانب المهتدي بفعل (مَن جَاء) للإشارة إلى أن المهتدي هو الذي جاء بهديٍ لم يكن معروفاً من قبل ولذلك قال (مَن جَاء بِالْهُدَى) ولم يقل "من اهتدى". وعبّر عن جانب الضالين بالجملة الإسمية للإشارة إلى ثبات ضلال المشركين وإظهار قِدَم ضلالهم ورسوخه في أفئدتهم. وإمعاناً في إظهار شدة ضلالهم قال (وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) ولم يقل "من هو من الضالين" لأن حرف الجر (في) يفيد إنغماسهم في الضلال وإحاطته بهم من كل جانب. ــــ ˮبرنامج ورتل القران ترتيلا“ ☍...
برنامج لمسات بياينة
*ما اللمسة البيانية في الآية (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ (85) القصص)؟ وما دلالة كلمة معاد؟ ولماذا لم يقل ميعاد؟(د.فاضل السامرائى)
المعاد غير الميعاد. المعاد هو بلد الرجل من العَوْد، نعاد إسم مكان بلد الرجل معاده لأنه يسافر ثم يعود. هناك فرق بين المعاد والميعاد: المعاد من عاد والميعاد من وعد (مفعال - موعاد) أصلها موعاد سكن حرف العلة وقبلها كسرة فيصير ميعاد. إذن المعاد من عاد من العوْد إسم مكان، المعاد هو البلد بلد الإنسان هو معاده، البلد الذي يعيش فيه لأنه مهما ذهب يعود إليه فهو معاده (إلى معاد) يعني لرادك إلى مكة، الآية نزلت في الجحفة هي بشارة أنه  سيعود إلى مكة فالمعاد هو من العوْد من عاد يعود والميعاد من عاد، الميعاد هو الموعد (إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (31) الرعد) يعني لا يخلف الموعد ولا يصح أن يقال لا يخلف المعاد. (إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ (81) هود) هذا موعد من ميعاد، (حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (31) الرعد) (وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ (47) الحج). قسم قال المعاد هو الحشر والجنة باعتبار الناس يعودون أو الجنة لأنه تعود إليهم حياتهم. نقول نعود إلى المعاد في الميعاد. ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
برنامج لمسات بيانية
سورة القصص
اية 85 ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ❨٨٥❩)
متشابه
التشابه في قوله تعالي{ رَبِّي أَعْلَمُ } ــــ ˮموقع حصاد“ ☍...
قال تعالى: (وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) القصص:37.
مع قوله تعالى:( قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) القصص:85. وهكذا في مواضع متعددة . ــــ ˮ“ ☍...