تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ" سورة القصص آية:٤٤




(وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ ❨٤٤❩)
التدبر
القصص [ 44 : 46 ] ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
يدبروا آياته
سورة القصص
أية 44 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
{وما كنت بجانب الغربي} قال السهيلي: وجانب الغربي هو جانب الطور الأيمن، فحين ذكر سبحانه نداءه لموسى قال: {وناديناه من جانب الطور الأيمن} [مريم: 52] وحين نفى عن محمد صلى الله عليه وسلم أن يكون بذلك الجانب قال: {وما كنت بجانب الغربي} والغربي: هو الأيمن، وبين اللفظين في ذكر المقامين ما لا يخفى في حسن العبارة وبديع الفصاحة والبلاغة؛ فإن محمدا عليه السلام لا يقال له: ما كنت بالجانب الأيمن، فإنه لم يزل بالجانب الأيمن مذ كان في ظهر آدم عليه السلام. ــــ ˮعبد الرحمن الثعالبي“ ☍...
(وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ ❨٤٤❩)
احكام وآداب
تفسير سورة القصص من الآية 43 إلى الآية 46 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ ❨٤٤❩)
التساؤلات
س/ كيف نجمع بين قوله تعالى: ﴿وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ..﴾، وقوله تعالى: ﴿وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ..﴾؟

ج/ هو نفس المكان. وصف بالجانب الغربي إضافة إلى جهة الغرب، ووصفه بجانب الطور الأيمن بالنسبة للشخص الصاعد إلى الجبل. والله أعلم. ــــ ˮعبدالرحمن الأهدل“ ☍...
س/ ما المقصود بقوله تعالى: ﴿وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ﴾، ‏وما الفرق بينه و بين (جانب الطور)؟

ج/ جانب الطور هو الجانب الغربي، وهو الجانب الأيمن. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
(وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ ❨٤٤❩)
تفسير و تدارس
تفسير ابن عثيمين سورة القصص
تفسير اية 40 واية 41 واية 42 واية 43 واية 44 واية 45 واية 46 واية 47 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
بينات 1428
تاملات في سوره القصص القران الكريم
من:00:28:43 إلى:00:31:07 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
سورة القصص - دورة الاترجة
اية 44
من:00:10:25 إلى:00:11:40 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سوره القصص
الايه 44
تفسير وفوائد
من:44:11 إلى:54:20 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير سورة القصص
اية 44
من:00:00:01 إلى:00:10:48 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي .
تفسير سورة ( القصص) الآية (44).
من:41:26 إلى:42:45 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
أيسر التفاسير
شرح الايات من 44 الى 47
من:00:00:02 إلى:00:02:45 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير بن كثير
تفسير سورة القصص الآية (44-45)
من:04:28:22 إلى:04:45:46 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة القصص اية 44
من:41:32 إلى:42:48 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسى
سورة القصص آية 44 ج1
من:00:00:53 إلى:00:40:01 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
دورة تفسير بيان القران
سورة القصص
آية 44
من:47:21 إلى:49:24 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
خواطر الشيخ محمد الشعراوى-سورة القصص
أية 44
من:00:47 إلى:7:34 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة القصص
آية ٤٤
من:00:20:35 إلى:00:21:23 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
المختصر في التفسير سورة القصص
آية ٤٤
من:00:29:44 إلى:00:30:17 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ ❨٤٤❩)
أسرار بلاغية
قوله تعالى : " يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى (80) " طه 80 .
قوله : " الْأَيْمَنَ " بالنصب صفة لـ " جَانِبَ " , فالطور واحد , وله أكثر من جانب , و لو جر قارئ : " الْأَيْمَن " لصار صفة للطور , وهذا خطأ ؛ فالطور واحد , وليس هناك طور أيمن , وآخر أيسر , ولا إشكال في قوله تعالى : " وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) " مريم 52 ؛ لأن الموصوف مجرور , لكنه يظل صفة لجانب ,, ووصف الجانب بالأيمن تشريف لموسى - عليه السلام - لاشتقاقه من اليمن .
وتأملوا قول الله تعالى في آية أخري : " وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44) " القصص 44 , و هذا خطاب لرسولنا - صلى الله عليه وسلم - , فلم يقل ههنا : ( بالجانب الأيمن ) تشريفا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يصفه بما قد يوهم أنه ينفي عنه كونه بالجانب الأيمن , المشتق من اليمن , أو يسلب عنه لفظا مشتقا من اليمن , أو مشاركا لمادته , فأبدل بها " الْغَرْبِيِّ " . فالله أكبر ! ما اعظم هذا البيان !!!! . ــــ ˮصالح العايد“ ☍...
قوله تعالى: (وَمَا كنْتَ بِجَانِبِ الغَرْبيِّ إِذْ قَضَيْنَا
إِلَى مُوسَى الأَمْرَ. .) الآية.
إن قلتَ: أوّلُها يُغني عن قوله " وَمَاكنتَ مِنَ الشَّا هِدِينَ "؟
قلتُ: لا، إذْ معنى أولها: ما كنتَ يا محمدُ حاضراً حين أحكمنا إلى موسى الوحي، ومعنى " وما كنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ " أي الحاضرين قصته مع شعيب عليهم السلام فاختلفت القصتان. ــــ ˮكتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن“ ☍...
﴿وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ﴾
﴿وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾
﴿وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ﴾
﴿وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا﴾
أربع آيات تنفي عن النبي عليه السلام علمه بخبر موسى عليه السلام، وهذا إعجاز يثبت نبوته صلى الله عليه وسلم، وكل آية لها استدراك يثبت ضمنيًا أنه خبر السماء. ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...