تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا" سورة الفرقان آية:٤٤




(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ❨٤٤❩)
التدبر
قف مع هذه الآية متدبرًا متأملًا؛ لتدرك الخلل في مقاييس كثير من البشر، وأن الميزان القرآني هو المعتبر في تقدير عقل الإنسان قوةً وضعفًا، فبمقدار الالتزام بالشرع وسماع الحق، يكون تمام العقل أو نقصه. ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
{إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلاً}
فهم كالأنعام في الظاهر، أكلاً وشرباً وتمتعاً باللذات؛ لكن الأنعام تعرف طريقها، وتهتدي لما ينفعها، ولا تجلب الضر لنفسها، بينما هم: {وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل}. ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
برنامج ليدبروا آياته آية 44 سورة الفرقان ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
شبّه الله بعض الضُلّال بالبهائم : ( إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ) فيه رسالة للراعي أن يرأف بها وأن يذودها عن مراعي الخطر ولو كرهت. ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
تكررالحديث عن الضلال في سورة الفرقان: أضللتم، ضلوا السبيل،أضلني عن الذكر، أضل سبيلا، ليضلنا وعلاجه: التمسك بالقرآن الحق وعدم هجره ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ﴾:
أي (سماع): قبول، و(عقل): فهم وتدبر؛ فتعطيل السمع والعقل فيما خُلِق له. تعطيل لنعمة عظيمة فالعبرة ليست بالكثرة. ــــ ˮفوائد من القرآن“ ☍...
قال الله تعالى( أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ) قال ابن الجوزي رحمه الله : وجه تشبيههم بالأنعام قولان.
1 - أَنَّ الْأَنْعَامَ تَسْمَعُ الصَّوْتَ ولا تفقه القول .
٢ - أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا هُمْ إِلَّا المأكل والمَشْرَبَ .
* (بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا ) لأنَّ البَهَائِمَ تَهْتَدِي لِمَرَاعِيها وتنقاد لأربابها وتقبل على المُحْسِن إليها ، وهم على خلاف ذلك . ــــ ˮابن الجوزي“ ☍...
قال الله تعالى (إن هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَمِ بَلْ هُمْ أضَلُّ سَبِيلا ) بل هم أضل من الأنعام . لأن الأنعام يهديها راعيها فتهتدي ، وتعرف طريق هلاكها فتجتنبه وهي أيضا أسلم عاقبة من هؤلاء. ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍...
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُون} إنما ذكر الأكثر؛ لأن فيهم من لم يصده عن الإسلام إلا حب الرياسة، وكفى به داء عضالاً؛ ولأن فيهم من آمن. ــــ ˮأبو البركات النسفي“ ☍...
إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا " لأن الأنعام تطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها، وهؤلاء يتركون أنفع الأشياء وهو الثواب، ولا يخافون أضرّ الأشياء وهو العقاب. ــــ ˮابن جزي الغرناطي“ ☍...
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ❨٤٤❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الفرقان من الآية 41 إلى الآية 44 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ❨٤٤❩)
التساؤلات
س/ ما الرد على من يزعم تناقض الآية الكريمة: ﴿لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ﴾ مع الآية: ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ﴾؟

ج/ ليس بين الآيتين تناقض يقتضي الرد؛ فالأولى نهي وتأديبٌ للمؤمنين لينكفُّوا عن السخرية ببعضهم بالشتم أو الاستهزاء بالشكل والهيئة والمرض واللون وغير ذلك؛ والثانية ذمٌّ من الله تعالى لمن كفروا به وكذَّبوا رسله؛ فصاروا أضلَّ من الأنعام. ــــ ˮمحمود كابر“ ☍...
س/ لم ارتبط السمع بالعقل في قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ﴾ و ﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ﴾؟

ج/ تحتاج الآيات التي ارتبط فيها السمع بالعقل إلى تأمل، ولكن عموما الإنسان يدرك الأشياء ويتعلمها من خلال السماع ولذلك تجد كفيفا في البصر متفوقا في العلم والمعرفة. ــــ ˮعبير النعيم“ ☍...
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ❨٤٤❩)
تفسير و تدارس
تفسير سورة الفرقان دورة الاترجة
آية 44
من:00:16:12 إلى:00:17:33 ــــ ˮأحمد البريدي“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
سورة الفرقان آية 44
من:47:51 إلى:54:50 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة الفرقان آية 44
من:00:41:40 إلى:00:50:02 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة الفرقان
اية 44
من:00:37:34 إلى:00:45:23 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
تفسير عبد الله بلقاسم
سورة الفرقان آيه 44
من:46:26 إلى:50:43 ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة الفرقان
أية 44
من:00:39:53 إلى:00:48:46 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبى
سورة الفرقان
آيه 44
من:30:56 إلى:50:02 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
تفسير الايه 44
من:00:43:04 إلى:00:51:02 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
دورة تفسير بيان القران
تفسير سورة الفرقان
أية 44
من:1:37:38 إلى:1:38:18 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
تفسير العثيمين
سورة الفرقان آية (44)ج1
من:00:00:15 إلى:00:15:44 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي - سورة الفرقان
الأية 44 الجزء الأول
من:00:19:57 إلى:00:21:01 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي - سورة الفرقان
الأية 44 الجزء الثاني
من:00:00:01 إلى:00:06:15 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة الفرقان
آية ٤٤
من:00:42:07 إلى:00:44:20 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
المختصر في التفسير ـ سورة الفرقان
آية ٤٤
من:00:24:26 إلى:00:25:02 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ❨٤٤❩)
أسرار بلاغية
آية (44):
* ورتل القرآن ترتيلاً :
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44)) إذا نظرت في هذه الآية رأيت أن الله قصر على المشركين صفة واحدة وهي كونهم مثل الأنعام. وتشبيههم بالأنعام وقع لعدم فقههم ما يخترق آذانهم من أصوات الدعاة وعدم انتفاعهم بها. والسؤال الذي يطرح نفسه لِمَ أبطل الله تعالى تشبيههم بالأنعام إلى ما هو أشد وهو كونهم أضلّ منهم؟ إنتقل في صفة حالهم إلى ما هو أشد من حال الأنعام وبأنهم أضل سبيلاً من الأنعام. لأن الأنعام تفقه بعض ما تسمعه من أصوات الزجر ونحوها من رعاتها وسائقيها. بينما هؤلاء لا يفقهون شيئاً من أصوات مرشدهم وسائسهم وهو الرسول عليه الصلاة والسلام. ــــ ˮموقع إسلاميات“ ☍...