| تشابه في قوله تعالى﴿ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ ــــ ˮموقع حصاد“ ☍... |
| ضبط الآية ( كذلك يبين الله لكم آياته ) ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍... |
| ضيط مواضع الاية ( كذلكم يبين الله لكم اياته )3 ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍... |
| ضبط مواضع الاية ( كذلك يبين الله لكم اياته) ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍... |
كل ما في النور (يبين الله لكم الآيات) في موضعين
عدا موضع وحيد (وإذا بلغ الأطفال ... يبين الله لكم آياته) ــــ ˮ“ ☍... |
جاء(حكيم عليم) في 5 مواضع، الأنعام في3 مواضع ، والحجر والنمل .
(عليم حكيم)في 14 موضعا، منها 6 في التوبة ،و3 في النور. ــــ ˮ“ ☍... |
في سورة النور تنبه للآيات الأربع، واضبطها كما يأتي:
١- كل مافيها(يبين الله لكم (الآيات)) في ٣ مواضع،
قد تسبق ب(كذلك)وهو الأكثر عندما لاتكون أول الآية،وإذا كانت أول الآية فلا تأتي معها(كذلك).
٢- موضع وحيد(كذلك يبين الله لكم (آياته)) آية (وإذا بلغ الأطفال).
3- كل الآيات (والله عليم حكيم) عدا الآية الطويلة (ليس على الأعمى ...) جاء في ختامها (لعلكم تعقلون). ــــ ˮ“ ☍... |
قول الله تعالى: {كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ...}
لم ترد بهذا التركيب إلا في أربعة مواضع:
{كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} البقرة:242.
{ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} آل عمران:103.
{ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } المائدة : 89.
{كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} النور:59.
فمن حفظها وأتقنها فإنه سيسلم -بإذن الله- من الخطأ فيها مع غيرها، قال بعضهم:
آآ. (يبين الله لكم آیاته)
في أربع لا ريب في إثباته
آآ. أولها التالي الذي في البقرة
وآل عمران بحرف مسفرة
آآ. وثالث النور وحرف المائدة
دونكها من تحفة وفائدة
وبالمقابل هناك من يلتبس عليه قوله تعالى: {كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ} مع {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ}، والضابط للآية الثانية بيت من الشعر ذكره بعضهم:
آآ. وبالآيات إثم الخمر إعصار
وكل النور إلا الطفل مكثار
ونعني بالبيت أن (يبين الله لكم الآيات) وردت في خمسة مواطن الأول والثاني في البقرة وأشار لها بإثم الخمر وهي قوله {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ) جاء في آخرها {كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ} والموضع الثاني من البقرة أشار له بإعصار وهو قوله تعالى: {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ} جاء في آخرها {كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ}
أما المواضع الثلاثة ففي سورة النور وأشار لذلك بقوله وكل النور وهي قوله {وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} النور: ۱۸ وقوله {كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} النور:58 وقوله {كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} النور:61 باستثناء موضع وحید جاءت فيه (آیاته) وأشار له بقوله (إلا الطفل مكثار) وهو قوله تعالى: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} النور: 59 ــــ ˮ“ ☍... |
| في قوله {أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء}، بينما في آية أخرى قال {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم}، فإفراد الطفل في القرآن يكون في حال طفولتهم، فكأنهم طفل واحد، ونظرهم إلى النساء شيء واحد، فالأطفال غرائزهم مشتركة، ومشتركون في حب اللهو اللعب، أما إذا كبروا وانتقلوا إلى مرحلة البلوغ، فسيكون لكل واحد منهم ميل، وفكر، ونظر مختلف عن الآخر، وتمييز بين القبيح والحسن مختلف من واحد لآخر، ولهذا في البلوغ جمع وقال (الأطفال)، وفي نفس السياق قوله تعالى {هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا}، فالكل كطفل واحد، ولهذا قال بعدها {ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا} ولم يقل (شيخا). ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍... |
{"كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ" لَعَلَّكُمۡ" تَعۡقِلُونَ" }
[البقرة: ٢٤٢]
{.. "كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ" لَعَلَّكُمۡ "تَهۡتَدُونَ" }
[آل عمران: ١٠٣]
{.. "كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ" لَعَلَّكُمۡ "تَشۡكُرُونَ" }
[المائدة: ٨٩]
{.." كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦۗ" "وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمٌ" }
[النور: ٥٩]
موضع التشابه الأول : {..كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ..}
الضابط : نجمع الحرف الأول من كل سورة فنخرج بكلمة
"منبع" المائدة - النور - البقرة - آل عمران
* قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية
ضابط آخر / ضبطها بالرجوع إلى منظومة الإمام السخاوي رحمه الله، رقم الأبيات من ( ٣٣ - ٣٥ )
* قاعدة : الضبط بالشعر
موضع التشابه الثاني :
( تَعۡقِلُونَ - تَهۡتَدُونَ - تَشۡكُرُونَ - وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمٌ )
الضابط :
لضبط آية البقرة نربط القاف في (تعقلون) بـ قاف البقرة
* قاعدة: الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة
لضبط آية آل عمران والمائدة :
في ( آل عمران ) (تهتـــدون)
بدأت الآية بـ ( واعتصموا بحبل الله ..)
والاعتصام بحبل الله هدايــة
في ( المائدة ) ( تشكــرون )
نعمة من الله على عباده أن جعل لهم كفّارة لنكث عقد الأيمان وهذه النعمة تستوجب الشكر
* قاعدة : الضبــــط بالتّأمّل
لضبط آية النور : ورد قوله تعالى ( وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمٌ ) في سورة النور ثلاث مرات [١٨ - ٥٨ - ٥٩]
* قاعدة : العناية بما تمتاز به السورة
"كثرة الدوران"
=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية ..
من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات..
* قاعدة : الضبط بالشعر ..
وهذه من القواعد النافعة ،أن تضبط الآيات المتشابة [ بأبيات شعرية ] ونظم مفيد -خصوصاً إذا كنت -أخي الكريم -ممن يقرض الشعر ويحبه ، وهذه من الطرق المتبعة قديماً عند العلماء..
* قاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة..
مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إما [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..
* قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..
* قاعدة : العناية بما تمتاز به السورة ..
هذه القاعدة تأتي من التمكن وكثرة التأمل لكتاب الله ،
فإن كثير من الآيات المتشابة عادة ما تمتاز بشيء من [الطول والقِصَر] ، أو[ كثرة التشابه ] ، أو [ كثرة الدوران للكلمة ] في السورة كما هي عبارة بعض المؤلفين ، أو غير ذلك . ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍... |
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٤٢].
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [آل عمران؛ آية: ١٠٣].
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [المائدة؛ آية: ٨٩].
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [النور؛ آية: ٥٩].
▪ (الضابط): قاعدة (الموافقة والمجاورة): اربط القاف في (المتقين) مع القاف في (تعقلون)، والهاء في (بنعمته) مع الهاء في (تهتدون)، والشين والراء معا في (عشرة) مع الشين والراء في (تشكرون)، وسورة النور تميزت بتكرار (والله عليم حكيم). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍... |
• ﴿وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ﴾ [النور؛ آية: ١٨].
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ﴾ [النور؛ آية: ٥٨].
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ﴾ [النور؛ آية: ٥٩].
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ﴾ [النور؛ آية: ٦١].
▪ (الضابط): أول موضع جاءت بصورة مختصرة بحذف (كذلك) الضابط لها: آية منفصلة فمختصرة، الموضع الثالث إختلف عن باقي المواضع بلفظ (آياته). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍... |
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٤٢].
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [آل عمران؛ آية: ١٠٣].
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [المائدة؛ آية: ٨٩].
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [النور؛ آية: ٥٩].
▪ (الضابط): قاعدة (الموافقة والمجاورة): يمكن ضبط فواصل الآيات بالمجاورة، القاف في (لعلكم تعقلون) مع القاف في (المتقين)، الهاء في (لعلكم تهتدون) مع الهاء في (منها)، والكاف في (لعلكم تشكرون) مع الكاف (أيمانكم) وسورة النور تميزت بتكرار (والله عليم حكيم). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍... |
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ [البقرة آية: ١٨٧]
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ [البقرة آية: ٢١٩]
• ﴿(وَيُبَيِّنُ) آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [البقرة آية: ٢٢١]
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة آية: ٢٤٢]
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ [البقرة آية: ٢٦٦]
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [المائدة آية: ٨٩]
• ﴿(وَيُبَيِّنُ) اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [النور آية: ١٨]
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [النور آية: ٥٨]
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [النور آية: ٥٩]
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [النور آية: ٦١]
• ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [آل عمران آية: ١٠٣]
▪ (الضابط): جاءت سائر القرآن بقوله (كذلك يبين الله ....) عدا موضعين البقرة آية (٢٢١)، والنور آية (١٨). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍... |
