تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ" سورة النور آية:٥٤




(قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ❨٥٤❩)
التدبر
أكثر الناس طاعةً لله أكثرهم هداية وتوفيقاً للحق (وإن تطيعوه تهتدوا). ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
{وإن تطيعوه تهتدوا} تذكرة للمشككين "لا هدى بدون طاعة الرسول ولا بالإعراض عن سنته". ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
[ فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم ( حُمل ﷺالرسالة وتبليغها ) و ( حُملنا طاعته والتسليم له) ] من الله البيان وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم. ــــ ˮابو حمزة الكناني“ ☍...
(وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا) أيها الجيل: ليس بعد نبيِّنا نبيٌّ، ولا بعد كتابنا كتابٌ، ولا بعد أمَّتنا أمَّة، الحلال بيِّنٌ والحرام بيِّنٌ، فاقصد البحرَ وخلِّ القنوات! ــــ ˮعلي القرني“ ☍...
كان رسول الله ﷺ يقول لأصحابه: "لتأخذوا عني مناسككم" فحري بالحاج أن يقتدي به ﷺ في الأحكام والأخلاق والمعاملات والسلوك :"وإن تطيعوه تهتدوا" ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
وقفات مع سورة النور(سورة النور آية 54) ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
قال أبو عثمان الهروي: من أمَّر السنة على نفسه قولًا وفعلًا، نطق بالحكمة، ومن أمَّر الهوى على نفسه، نطق بالبدعة، قال تعالى: (وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا). . ــــ ˮعبداللطيف التويجري“ ☍...
أكثر الناس طاعةً لله أكثرهم هداية وتوفيقاً للحق (وإن تطيعوه تهتدوا) ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
{وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا }
تذكرة للمشككين: لا هدى بدون طاعة الرسول ولا بالإعراض عن سنته. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
وقفة مع آية : وإن تطيعوه تهتدوا ــــ ˮعلي عبدالعزيز الشبل“ ☍...
{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [النور : 54]
﴿يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أوتِيَ خَيرًا كَثيرًا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ﴾
[البقرة: ٢٦٩]

قد تفهم أو لا تفهم الحكمة من وراء أحد القوانين في أمريكا التي لا تستسيغها.......هذا لا يهم كثيرا الحكومة الأمريكية....إلتزم بالقانون أولا ثم أسأل أحد القانونيين لتعرف الحكمة إن أردت....فمن المؤكد أنه لا يوجد قانون إلا وهناك حكمة من وراءه... فقط أنت لا تعرفها!

كذلك في ديننا.....قد تفهم أو لا تفهم الحكمة من أحد التكليفات التي لا تستسيغها...إلتزم بها أولا ثم إدعو الله أن يهديك للحكمة من ورائها ثم أسأل أحد العلماء لعله يعرفها...

فلا يوجد أمر من الله إلا وهناك حكمة وفائدة من ورائه.... فقط نحن لا نعرفها! ــــ ˮهشام جلال“ ☍...
خلاصة القول... ــــ ˮموقع حصاد“ ☍...
"ما علي الرسول إلا البلاغ" ليكن همك في أي حوار أو نقاش أو دعوة : البلاغ، ليس مهما أن يقبلوا ، في اللحظة التي تشعر فيها أن رسالتك وصلت، فتوقف على الفور. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
﴿وإن تطيعوه تهتدوا﴾ إلى الصراط المستقيم قولا وعملا، فلا سبيل لكم إلى الهداية إلا بطاعته وبدون ذلك ل ايمكن بل محال. ــــ ˮعلي الشهرانى“ ☍...
﴿وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا﴾:
طريق الحق لا يُرى إلا لمن جلّى بصيرته بالطاعة، فأهل العصيان عن طريق الحق عُميان. ــــ ˮايمان كردي“ ☍...
﴿وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا﴾:
الهداية لا تتحقق إلا بالطاعة وحسن الاتباع وبقدر التفريط في الطاعة يكون الانحراف عن طريق الهداية وبقدر الانحراف تعظُم المخاوف في طريق الآخرة فالطاعة التامة توصل للهداية التامة و توصل إلى الجنة (بأمن وسلام). ــــ ˮايمان كردي“ ☍...
‏﴿..وإن تطيعوه تهتدوا..﴾. ⁩

‏• فكل من اتبع الرسول ⁧ ﷺ ⁩فالله كافيه وهاديه، وناصره ورازقه
‏[ابن تيمية] ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
(قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ❨٥٤❩)
تذكر واعتبار
::مواعظ ابن باز:: ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
أنوار من سورة النور
سورة النور
أية 54 ــــ ˮعبدالسلام العييري“ ☍...
(قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ❨٥٤❩)
احكام وآداب
أصل الهداية اتباع محمد ﷺ، الذي أرسله الله تعالى هاديًا ومبشِّرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، كيف لا وهو أعلم الناس بدين الله ومراده، وبالطريق الموصل إلى جنته ورضوانه، قال الله عز وجل: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا}. ــــ ˮعبدالله المطلق“ ☍...
تفسير سورة النور من الآية 51 إلى الآية 54 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ❨٥٤❩)
إقترحات أعمال بالآيات
صل الصلوات الخمس مع الجماعة، واخشع فيها؛ فذلك من إقامتها، ﴿ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ❨٥٤❩)
التساؤلات
س/ ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ﴾ ‏هل يصح أن يستشهد في هذه الآية على عدم الإنكار على ولاة الأمر من قبل العلماء الثقات بدعوى أنه عليه ما حُمل؟!

ج/ المعنى قل يا أيها الرسول للناس: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول، فإن أعرضوا فإنما على الرسول فِعْلُ ما أُمر به من تبليغ الرسالة، وعلى الجميع فِعْلُ ما كُلِّفوه من الامتثال، ‏وليس فيها دليلا واضحا على ما ذكرت. ــــ ˮعبير النعيم“ ☍...
(قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ❨٥٤❩)
تفسير و تدارس
سورة النور دورة الأترجة
ايه 54
من:00:34:38 إلى:00:36:39 ــــ ˮأحمد البريدي“ ☍...
خواطر الشعراوى سورة النور
أية 54 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة النور آية 54
من:15:31 إلى:26:20 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
محاسن التأويل
تفسير الاية 54 من سورة النور
من:00:25:36 إلى:00:27:34 ــــ ˮصالح المغامسي“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير آية 54 سورة النور
من:00:17:43 إلى:00:32:30 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة النور آية 54
من:00:15 إلى:20:18 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير عبد الله بلقاسم
سورة النور آيه 54
من:00:32 إلى:10:13 ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة النور آية 54
من:01:19:20 إلى:01:21:34 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة النور آية 54
من:01:26:44 إلى:01:31:06 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة النور اية 54
من:39:00 إلى:40:37 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة النور اية 54
من:4:39 إلى:20:45 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسى
سورة النور آية 54
من:00:33:10 إلى:00:38:26 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
من دروس الحر ( سورة النور آية 54 )
سورة النور آية 54
من:00:10:45 إلى:00:15:12 ــــ ˮسعد الشثري“ ☍...
من دروس الحرم ( فوائد )
فوائد 51:57
من:00:27:43 إلى:00:33:52 ــــ ˮسعد الشثري“ ☍...
من دروس الحرم ( فوائد )
فوائد الآيات 35:42
من:00:24:12 إلى:00:30:25 ــــ ˮسعد الشثري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة النور
آية ٥٤
من:00:56:04 إلى:00:57:40 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
تفسير العثيمين
سورة النور
آية ٥٤
من:00:00:01 إلى: ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
المختصر في التفسير سورة النور
الآية ٥٤
من:00:43:10 إلى:00:44:11 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ❨٥٤❩)
أسرار بلاغية
آية (54):
* لماذا يرد في القرآن أحياناً أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأحياناً أخرى يرد وأطيعوا الله والرسول؟ (د.فاضل السامرائى)
في القرآن قاعدة عامة وهي أنه إذا لم يتكرر لفظ الطاعة فالسياق يكون لله وحده في آيات السورة ولم يجري ذكر الرسول  في السياق أو أي إشارة إليه كما جاء في سورة آل عمران (وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {132}). والأمر الآخر أنه إذا تكرر لفظ الطاعة فيكون قطعياً قد ذُكر فيه الرسول في السياق كما في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً {59} النساء) و(وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ {92} المائدة) و(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {1})و( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ {20} الأنفال) و (قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ {54} النور) و(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ {33} محمد) و(أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {13} المجادلة) و(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ {12} التغابن) وهذا ما جرى عليه القرآن كله كقاعدة عامة.

* ورتل القرآن ترتيلاً :
(قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54)) إن الخطاب في أول الآية شمل طاعة الله عز وجل ورسوله الكريم عليه الصلاة والسلام. فلِمَ قال هنا (وَإِن تُطِيعُوهُ) ولم يقل "وإن تطيعوهما"؟ ذلك إثبات أن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم لا تخرج عن كونها طاعة لله سبحانه وتعالى. فمن أطاع النبي الكريم وقصد في ذلك وجه الله تعالى لم يكن في طاعته خروج عن طاعة الله تبارك وتعالى في كل أوامره ونواهيه. ــــ ˮبرنامج ورتل القران ترتيلا“ ☍...
﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ﴾ ، ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا﴾
تعبير عام في القرآن إذا لم يكرر العامل (أطيعوا) فالسياق خاص بالله تعالى وحده.
وإذا تكرر العامل (أطيعوا) فالسياق مشترك بين الله تعالى والرسول عليه السلام؛ لأن إعادة العامل تقتضي المغايرة.
قال البقاعي: في نظم الدرر (وعظم رتبة نبيه صلى الله عليه وسلم بإعادة العامل) فقال: {وأطيعوا الرسول}.
قال الطيبي: أعاد الفعل في قوله {وأطيعوا الرسول} إشارة إلى استقلال الرسول بالطاعة.
قال الألوسي: إعادة العامل تقتضي المغايرة. ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
● { وأطيعوا الله والرسول }
• الطاعة لله تعالى وطاعة الرسول تابعة لطاعة الله ، كما في آل عمران .
{ وأطيعوا الله ورسوله }
• هنا الإضافة للتشريف ، والآية في سياق مسألة مخصوصة
1. كما في الأنفال { ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون }
2. و المجادلة في الصدقة { أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم ... }
● { أطيعوا الله وأطيعوا الرسول }
{ وأطيعوا الله والرسول }
{ أطيعوا الله ورسوله }
• في سورة محمد أمر بطاعة الله في الأمر إجمالاً وطاعة الرسول في تفصيل الأمر، وأكد على هذا بإعادة العامل { أطيعوا } .
• ونظيره في المائدة والتغابن { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول } والسياق حافل بذكرهما .
وعلاوة على ما سبق لدينا قاعدة عامة :
وهي أنه إذا لم يتكرر لفظ الطاعة فالسياق يكون لله وحده في آيات السورة ولا تجد ذكراً للفظ الرسول في السياق كما في آية آل عمران . وإذا تكرر لفظ الطاعة يكون السياق مشتركاً بينهما ويجري ذكر الرسول في السياق ، كما في آية النساء . ــــ ˮمن لطائف القران - الشيخ صالح التركي“ ☍...
• { وأطيعوا الله والرسول }
- الطاعة لله تعالى وطاعة الرسول تابعة لطاعة الله ، كما في آل عمران .
{ وأطيعوا الله ورسوله }
- هنا الإضافة للتشريف ، والآية في سياق مسألة مخصوصة
1- كما في الأنفال { ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون }
2- و المجادلة في الصدقة { أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم ... } ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
• { أطيعوا الله وأطيعوا الرسول }
{ وأطيعوا الله والرسول }
{ أطيعوا الله ورسوله }
في سورة محمد أمر بطاعة الله في الأمر إجمالاً وطاعة الرسول في تفصيل الأمر، وأكد على هذا بإعادة العامل { أطيعوا } .
ونظيره في المائدة والتغابن { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول } والسياق حافل بذكرهما .
وعلاوة على ما سبق لدينا قاعدة عامة : ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
(قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ❨٥٤❩)
متشابه
(أطيعوا الله والرسول) موضعان في ال عمران (ورسوله) في 4 مواضع 3 في الأنفال
و1 في المجادلة وباقي القرآن (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول). ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
{.. أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ ..}
[آل عمران: ٣٢] + [آل‌ عمران: ١٣٢]
{.. أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ..}
[الأنفال: ١- ٢٠ - ٤٦] + [المجادلة: ١٣]
{.. أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ..}
[النساء: ٥٩] + [المائدة: ٩٢] + [النّور: ٥٤]
[محمد: ٣٣] + [التّغابن: ١٢]
الضابط :
كل ما ورد في سورة آل عمران {.. أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ ..}
كل ما ورد في الأنفال + المجادلة {.. أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ..}
بقية المواضع {.. أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ..}
* قاعدة : الضبط بالحصر

ملاحظات على المواضع السابقة
*كلمة (قل) لم تأت قبل كلمة (أطيعوا) فى جميع المواضع السابقة،
إلا فى [موضعين إثنين] وهما آية [ال عمران: ٣٢] + [النور: ٥٤] وهذه الآيات وردت لفظة (قل) فى الأيات التى سبقتها .
* قاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة

* عندما يكون [الخطاب مباشرة] من الله (وأطيعوا الله ... )،
تأتي بعدها (فإن توليتم) [ضمير مخاطب] .
*وعندما يكون [الخطاب بطريقة غير مباشرة] على لسان الرسل تأتي كلمة (فإن تولوا) [ضمير غائب] .
والسياق أبلغ فى ضبط هذا ولكن وجب الإشارة إليه.
(دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ )
* قاعدة : الضبط بالتأمل

*ونلاحظ أيضًا أنّ آية سورة المائدة هى الوحيدة التى جاء بعدها : وأحذروا/فاعلموا .

====== القواعد ======
* قاعدة : الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] ..

* قاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة ..
نقصد بهذه القاعدة أنه إذا ورد عندنا موضع مشكل،فإننا ننظر [ قبل وبعد ] في [ الآية ] أو[ الكلمة ] أو [ السورة ] المجاورة ،فنربط بينهما ، إما بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك ..

* قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
مواضع تكرر كلمة (أَطِیعُوا۟)
{.. أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ..}
[النساء: ٥٩] + [المائدة: ٩٢] + [النّور: ٥٤]
[محمد: ٣٣] + [التغابن: ١٢]
 قاعدة : الضبط بالحصر

ضابط آخر / نضبطها بالرجوع إلى منظومة الإمام السّخاوي رحمه الله، رقم الأبيات من ( ٤٢ - ٤٤ )
 قاعدة : الضبط بالشعر

|للإستزادة||انظر الجزء الثالث - بند ١٧٨|
===== القواعد =====

 قاعدة : الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 قاعدة : الضبط بالشعر ..
وهذه من القواعد النافعة ،أن تضبط الآيات المتشابة [ بأبيات شعرية ] ونظم مفيد -خصوصاً إذا كنت -أخي الكريم -ممن يقرض الشعر ويحبه ، وهذه من الطرق المتبعة قديماً عند العلماء.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
• ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ [النساء؛ آية: ٥٩].
• ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ [المائدة؛ آية: ٩٢].
• ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ [النور؛ آية: ٥٤].
• ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ [محمد؛ آية: ٣٣].
• ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ [التغابن؛ آية: ١٢].

▪ (الضابط): ذكرت (أطيعوا) مرتين في السور التي لا تحتوي في اسمها على حرف اللام بعد تجريد الأسم من أل (نساء، مائدة، نور، محمد، تغابن) اربطها بـ (نم - نمت). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...