تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ" سورة الحج آية:٧٣




(يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ❨٧٣❩)
التدبر
لا تحملن هم رزقك، ولتستيقن أن ما هو لك سيصلك على ضعفك، وما لغيرك لن تناله بقوتك (وإن يسلبهم الذباب شيئًا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب). ــــ ˮسعود الشريم“ ☍...
"وإن يسلبهم الذباب" سلب حقوق الآخرين، منهج الحشرات القذرة. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
كل من ترجوه من الناس، وتطمع في جاهه أو نصرته أو سلطانه وماله، فهو ضعيف مثلك، لا يملك لك شيئًا..! (ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ). ــــ ˮخالد المصلح“ ☍...
في كتاب الله بضع وستون مثلاً ،
لم يقل ﷻ: ﴿ فاستمعوا له ﴾
إلا في مَثَل سورة الحج
﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له﴾ . ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
سورة المؤمنون
المناسبة بين سورة الحج وسورة المؤمنون
سورة الحج انتهت بقوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩} ﴿٧٧﴾ سورة الحج
وسورة المؤمنون بدأت بقوله {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} ﴿١﴾ سورة المؤمنون
و(قد) حرف تحقيق ،فالفلاح واقع لهم ،وخص الفلاح بالذكر ،لإنه أهم ما في الزراعة .(في المطبوع 16/9959) ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
برنامج هدى للناس
سورة الحج أية 73 ــــ ˮمحمد السريع“ ☍...
(يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له...) أيها الناس ! مسلمكم وكافركم ! مؤمنكم ومحلدكم ! برّكم وفاجركم ! الله يتحدّى.
صدق الله .. ما قدروا الله حق قدره. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
كرر نداء (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) في هذه السورة أربع مرات ، ولم يُعهد ذلك في سورة من القرآن أخرى إلا ما ندر في سورة واحدة أو سورتين رغم قِصر سورة الحجّ بالنسبة لتلك السورتين . والعجيب أن المناداة بـ (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) في كل شيء يخصّ الحجّ ذائع مشهور ، والعجيب أنه عندما يُخاطب الرب سبحانه وتعالى في أحكام الحجّ يُخاطبهم بـ (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) وليس بعنوان الإيمان بخلاف الأحكام الأخرى والفرائض الأخرى والأحكام الأخرى . ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
قال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ
الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا
وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا
يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ}

وقد حكى أحد النجديين قصة طريفة في استشعاره لمعنى هذه الآية، يقول الرجل حاكياً هذه القصة التي حدثت قبل أكثر من ستين سنة :

كنتُ في دكان صغير في سوق المدعي، بمكة المكرمة، وكنت قرأت قبل وقت قريب في الحرم الآية الكريمة {يَاأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ}.

قال: فقلت في نفسي: ألم يجد الله شيئًا يضرب به المثل إلا الذباب؟

قال، ثم مضت أيام نسيت فيها ذلك فجاء إليَّ في دكاني خوي أي مرافق أو قال وزير للأمير عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود أخي الملك عبد العزيز ومعه ساعة وهي ساعة من ساعات الجيب المعتادة في ذلك الوقت، وقال لي: أنت تعرف الأمير إن جرى للساعة شيء فلا تلوم إلَّا نفسك.
فقالت له: ما يجري عليها شيء.
قال: فاتفقت معه على أن أمسحها له بريالين من الفضة قبل العملة الورقية، وهو مبلغ جيد.
وفتحت الساعة ونثرت أجزاءها من أجل تنظيفها.
قال: وكنا نضع شيئًا قليلًا من مادة تشبه الزيت لكن فيها لزوجة، إذا نثرنا أدوات الساعة الدقيقة من أجل أننا نأخذ الآلة الصغيرة منها برأس مسمار ونضعها في مكانها لأن اليد لا تستطيع أن تمسكها لصغرها.
قال: وبينما أنا أعمل في الساعة وإذا بذباب يقع على مسمار صغير فيه تلك المادة اللزجة من مسامير الساعة المنثورة فيعلق برجله ويطير به!
قال: فذهلت وخرجت أتبع الذباب الطائر وأنا لا أدري ما أصنع لأن الذباب خرج من الدكان إلى شارع المدعي، وفي رجله ذلك المسمار الصغير قد علق بها.
ولكن الذباب كان سريعًا إلى درجة أنني كدت أصطدم بجاري في الدكان أو قال اصطدمت به لأن عيني كانت متابعة للذباب، فرجعت إلى دكاني خائبًا، وجاري يسألني ويقول: سمعتك تقول: الذباب، الذباب، ولم أفهم الأمر.
قال: فأخبرته بالأمر، وأن ذلك المسمار الذي طار به الذباب لا يوجد للبيع فذهبت إلى شيخ الساعات أو قال الساعاتية في مكة أقص عليه القصة وأسأله عما إذا كان المسمار يوجد مثيل له للبيع، لأن الساعة هي ساعة الأمير عبد الله بن عبد الرحمن ولا يمكن أن تشتغل بدون ذلك المسمار!
فقال لي: ذلك لا يوجد للبيع، ولا مخرج لك إلَّا بأن تشتري ساعة كاملة مماثلة لساعة الأمير وتأخذ ذلك المسمار منها، قال شيخ الساعاتية: من حسن حظك أن عندي واحدة بثمانية ريالات، قال: وأنا أعرف أن هذه قيمتها فاشتريتها بثمانية من أجل أن أحصل على ريالين من ساعة الأمير.
وفطنت إلى أنني قد عوقبت على عدم فهمي لضرب المثل بالذباب، لأنني بالفعل لم أستطع استنقاذ ذلك المسمار الصغير من رجله! ــــ ˮتشويقات قرآنية“ ☍...
‏ ﴿..لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه..﴾.
‏نفي المستقبل
⁩ ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
في المعاملات ••

﴿ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴾

سلب حقوق الآخرين،
منهج الحشرات القذرة. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
تأملات قرآنية ••

في كتاب الله بضع وستون مثلاً ، لم يقل ﷻ: ﴿ فاستمعوا له ﴾
إلا في مَثَل سورة الحج ..

﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾

فلم الاتجاه لغيره! ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ❨٧٣❩)
تذكر واعتبار
هذا خلق الله : الذباب ــــ ˮبرنامج هذا خلق الله“ ☍...
برنامج فسيروا
سورة الحج
أية 73 ــــ ˮفهد الكندري“ ☍...
برنامج يالله (اسم الله العظيم ) ــــ ˮنبيل العوضي“ ☍...
سلسلة حقائق قرآنية - الذباب ــــ ˮسلسلة حقائق قرآنية“ ☍...
برنامج أروع القصص
قصة الذبابة
سورة الحج
اية 73 ــــ ˮنبيل العوضي“ ☍...
برنامج معارج ــــ ˮعبدالمحسن المطيري“ ☍...
قال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ
الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا
وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا
يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ}

وقد حكى أحد النجديين قصة طريفة في استشعاره لمعنى هذه الآية، يقول الرجل حاكياً هذه القصة التي حدثت قبل أكثر من ستين سنة :

كنتُ في دكان صغير في سوق المدعي، بمكة المكرمة، وكنت قرأت قبل وقت قريب في الحرم الآية الكريمة {يَاأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ}.

قال: فقلت في نفسي: ألم يجد الله شيئًا يضرب به المثل إلا الذباب؟

قال، ثم مضت أيام نسيت فيها ذلك فجاء إليَّ في دكاني خوي أي مرافق أو قال وزير للأمير عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود أخي الملك عبد العزيز ومعه ساعة وهي ساعة من ساعات الجيب المعتادة في ذلك الوقت، وقال لي: إن جرى للساعة شيء فلا تلوم إلَّا نفسك.
فقالت له: ما يجري عليها شيء.
قال: فاتفقت معه على أن أمسحها له بريالين من الفضة قبل العملة الورقية، وهو مبلغ جيد.
وفتحت الساعة ونثرت أجزاءها من أجل تنظيفها.
قال: وكنا نضع شيئًا قليلًا من مادة تشبه الزيت لكن فيها لزوجة، إذا نثرنا أدوات الساعة الدقيقة من أجل أننا نأخذ الآلة الصغيرة منها برأس مسمار ونضعها في مكانها لأن اليد لا تستطيع أن تمسكها لصغرها.
قال: وبينما أنا أعمل في الساعة وإذا بذباب يقع على مسمار صغير فيه تلك المادة اللزجة من مسامير الساعة المنثورة فيعلق برجله ويطير به!
قال: فذهلت وخرجت أتبع الذباب الطائر وأنا لا أدري ما أصنع لأن الذباب خرج من الدكان إلى شارع المدعي، وفي رجله ذلك المسمار الصغير قد علق بها.
ولكن الذباب كان سريعًا إلى درجة أنني كدت أصطدم بجاري في الدكان أو قال اصطدمت به لأن عيني كانت متابعة للذباب، فرجعت إلى دكاني خائبًا، وجاري يسألني ويقول: سمعتك تقول: الذباب، الذباب، ولم أفهم الأمر.
قال: فأخبرته بالأمر، وأن ذلك المسمار الذي طار به الذباب لا يوجد للبيع فذهبت إلى شيخ الساعات أو قال الساعاتية في مكة أقص عليه القصة وأسأله عما إذا كان المسمار يوجد مثيل له للبيع، لأن الساعة هي ساعة الأمير عبد الله بن عبد الرحمن ولا يمكن أن تشتغل بدون ذلك المسمار!
فقال لي: ذلك لا يوجد للبيع، ولا مخرج لك إلَّا بأن تشتري ساعة كاملة مماثلة لساعة الأمير وتأخذ ذلك المسمار منها، قال شيخ الساعاتية: من حسن حظك أن عندي واحدة بثمانية ريالات، قال: وأنا أعرف أن هذه قيمتها فاشتريتها بثمانية من أجل أن أحصل على ريالين من ساعة الأمير.
وفطنت إلى أنني قد عوقبت على عدم فهمي لضرب المثل بالذباب، لأنني بالفعل لم أستطع استنقاذ ذلك المسمار الصغير من رجله! ــــ ˮتشويقات قرآنية“ ☍...
في القديم رجل يصلح ساعات قرأ قوله تعالى ( وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ) فكأنه تقالَّ واستصغر هذا المثل . في نفس اليوم جاؤوا له بساعة اخو الملك عبدالعزيز ( الامير عبدالله بن عبدالرحمن ) ليصلحها واذا بالذباب يسرق قطعة من الساعة بطريقة غريبةٍ عجيبةٍ لم تخطر له على بال !!! اترككم مع القصة يرويها لكم الشيخ المؤرخ محمد العبودي . ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ❨٧٣❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الحج من الآية 73 إلى الآية 76 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ❨٧٣❩)
التساؤلات
س/ ما تفسير قوله تعالى: ﴿وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ﴾؟

ج/ أي يسلبهم الذباب شيئاً من طعامهم أو شرابهم وهو شيء حقير، لا يسترجعونه منه. ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
س/ لماذا الذباب مذموم وجاء ذكره في القرآن الكريم؟

ج/ مجرد ذكر شيء في القرآن لا يعني أن يكون محمودًا أو مباركًا ونحو ذلك .. وإنما يُعرف مدح الشيء المذكور أو ذمه إذا لم يُنَصّ عليه من خلال السياق الذي ذُكر فيه، فقد تُذكر أشياء على وجه المدح أو على وجه الذم، وقد تُذكر أشياء ليس لمدحها ولا لذمها لذاتها وإنما لضرب المثل بشيء من صفاتها كما وقع التمثيل بالحمار يحمل أسفارًا ولا يدري ما فيها وبالكلب يلهث في كل أحواله وببيت العنكبوت في وهنه ونحو ذلك .. فإنما جاء ذكر الذباب في آية الحج - بقطع النظر عن كونه محمودا أو مذمومًا - لمحاجة المشركين ببيان ضعفهم وضعف أصنامهم وعدم قدرتهم على خلق ذبابة رغم حقارتها وصغر خلقتها. ــــ ˮرائد الكحلان“ ☍...
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ❨٧٣❩)
تفسير و تدارس
تفسير سورة الحج دورة الاترجة
آية 73
من:00:01:15 إلى:00:11:10 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
خواطر الشعراوي سورة الحج
آية 73 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق على تفسير بن كثير
سورة الحج الايه 73*74
من:00:00:07 إلى:00:21:01 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
اية 73 - سورة الحج
من:00:32:27 إلى:00:40:53 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
تفسير سورة الحج الآية (73)
من:04:08:16 إلى:04:15:45 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
دورة بيان في تفسير القران
تفسير سورة الحج
أية رقم 73
من:02:13:21 إلى:02:17:22 ــــ ˮإبراهيم الحميضي“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير فى تهذيب تفسير ابن كثير
آية 73 سورة الحج
من:01:07:56 إلى:01:19:08 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
تفسير عبد الله بلقاسم
سورة الحج آيه 73
من:00:00:35 إلى:00:31:56 ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
ايسر التفاسير
آية 73 سورة الحج
من:00:56:23 إلى:01:11:37 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
[الحج آية:٧٣]
من:00:32:39 إلى:00:40:54 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة الحج اية 73
من:00:46:41 إلى:00:50:54 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
برنامج نور من القرآن
سورة الحج الآيات من 71 إلى 73
من:00:00:04 إلى:00:05:45 ــــ ˮبرنامج نور من القرآن“ ☍...
من دروس الحرم ( سورة الحج آية 73 )
سورة الحج آية 73
من:00:03:13 إلى:00:06:30 ــــ ˮسعد الشثري“ ☍...
من دروس الحرم ( سورة الحج فوائد 73:78 )
سورة الحج فوائد 73:78
من:00:19:30 إلى:00:31:25 ــــ ˮسعد الشثري“ ☍...
المختصر في التفسير سورة الحج
الآيه 73
من:00:49:57 إلى:00:51:16 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ❨٧٣❩)
أسرار بلاغية
آية (٧٣) : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ)
* (لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ) حاولوا الاستنقاذ وليس الانقاذ وإن يبذلوا جهدهم كله لن يستطيعوا شيئًا وهذا يبيّن ضعف ما يعبدون من آلهة وليس مقصودًا الذباب أو ما يأخذه الذباب. ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
تفسير الاية 73 - سورة الحج
بالإضافة إلى (حديث القرآن عن الشرك) ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
مثل قبح الشرك - من أمثال القرآن الكريم ــــ ˮمحمد صالح المنجد“ ☍...
آية (73):
* ما دلالة كلمة يستنقذون في قوله تعالى في سورة الحج (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73))؟

ليس المقصود هنا مسألة الشيء المأخوذ من الذباب ولا الذباب وإنما المقصود من الآية إظهار عجز الآلهة التي يدعون إليها من دون الله (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ) ولو بذلوا كل الجهد لا يستطيعون شيئاً من عجز هذه الآلهة يدعونها. (وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) حاولوا الاستنقاذ وليس الانقاذ وإن يبذلوا جهدهم كله لن يستطيعوا وهذا يبيّن ضعف ما يعبدون من آلهة وليس مقصوداً الذباب أو ما يأخذه الذباب.

*ما دلالة استخدام صيغة المبالغة في قوله تعالى (وما ربك بظلاّم للعبيد) علماً أن صيغ المبالغة لا تنفي الحدث؟
يتساءل السائل عن أن الآية تنفي أن يكون الله تعالى ظلاّماً فهل هذا النفي يشمل أن يكون ظالماً حاشاه سبحانه؟. الحقيقة أنه لو أن اي شخص ظلم مجموعة من الناس حتى لو كان الظلم بسيطاً يكون ظلاّماً وليس ظالماً فإذا كثر المظلومون أصبح ظلاّماً أما إذا ظلم شخصاً واحداً مرة فيكون ظالماً والملاحظ في الآية أن الله تعالى قال وما ربك بظلاّم للعبيد أي جاء بصيغة الجمع في كلمة العبيد والعبيد جمع كثرة أصلاً كما قال في آية أخرى (علاّم الغيوب) باستخدام الغيوب وهي جمع كثرة. إذن عندما يجمع يجمع الصفة ويبالغها اي يستخدم صيغة المبالغة كما في الآيتين وإذا أفرد ُيفرد الصيغة كما قال تعالى (علم الغيب) ولم يقل عالم الغيوب. وهناك رأي آخر أن هذا هو النسب أي أنه ليس بذي ظلم كما يقال في اللغة (لبّان) للنسب لأن صيغة فعّال تأتي للنسب. وإذا أخذنا الرأيين نجد أنهما يقتضيان استخدام صيغة المبالغة في ظلاّم.
وأضيف هنا ما أجاب به الدكتور فاضل في حلقة سابقة على سؤال حول استخدام صيغة المبالغة (علاّم الغيوب): قال الدكتور كما أسلفنا أن علاّم تأتي لتفيد الكثرة مع كلمة الغيوب التي هي جمع ولم يقل تعالى عالم مع الغيوب، وقد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى (خالق بشراً) خالق لبشر واحد (تفيد الحدوث بالمخلوق) ولم يقل خلاّق إلا عندما اقتضى المبالغة في السموات والأرض (بلى وهو الخلاّق العليم). فصفاته سبحانه كلها مطلقة وتدل على الثبوت مثل غافر الذنب، قابل التوب. ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
سلسلة أمثال القرآن
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ
سورة الحج
أية 73 ــــ ˮعبدالرحمن السبهان“ ☍...
الأمثال في القران الكريم
ضعف الألهة وعجزالشركاء
سورة الحج
آية 73 ــــ ˮعبدالله الشثري“ ☍...