تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا" سورة الكهف آية:٧٥




(قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ❨٧٥❩)
التدبر
تدبر سورة الكهف(سورة الكهف آية 74،75) ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
سورة اكهف آية (74-76) ــــ ˮأيمن الشعبان“ ☍...
(قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ❨٧٥❩)
تذكر واعتبار
بر نامج أروع القصص
سورة الكهف
آية ٧٤-٧٥-٧٦ ــــ ˮنبيل العوضي“ ☍...
برنامج قصص الأنبياء
سورة الكهف
آية ٧٦:٧٤ ــــ ˮنبيل العوضي“ ☍...
برنامج مع القرآن ٢
سورة الكهف
آية ٧٤-٧٥-٧٦ ــــ ˮصالح المغامسي“ ☍...
(قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ❨٧٥❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الكهف من الآية 74 إلى الآية 76
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮ11 تفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ❨٧٥❩)
التساؤلات
س/ في سورة الكهف وردت كلمة تستطيع وتسطع، لماذا؟

ج/ لعل الصيغة جاءت بتستطع لما كان الإشكال ثقيلا فناسب التعبير عنه بتستطع، ولما فسر له ما أشكل عليه ووضحه كان التعبير بتسطع أخف ليقابل الأخف بالأخف والأثقل بالأثقل، فالزيادة في المبنى زيادة في المعنى. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
س/ في آية من سورة الكهف: ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ وفي الآية الثانية: ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾، لم قال (لك)؟

ج/ قال في الثانية (ألم أقل لك...) في زيادة التركيب (لك) مزيد عناية ولفت نظر إلى أن الخضر قد قال لموسى عليه السلام بعدم استطاعته الصبر على ما سيرى منه. ــــ ˮبلال السامرائي“ ☍...
(قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ❨٧٥❩)
تفسير و تدارس
سورة الكهف دورة الأترجة
الأية 75
من:00:37:10 إلى:00:37:27 ــــ ˮعصام العويد“ ☍...
برنامج فبهداهم اقتده
مدارسة الأيات من الأية 60 إلى الأية 82
سورة الكهف
من:00:01:00 إلى:00:44:39 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
خواطر الشعراوى سورة الكهف
أية 74 ، 75 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
أنوار الكهف
الكهف : 75
من:00:06:34 إلى:00:08:00 ــــ ˮعائض القرني“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة الكهف
تفسيرومناقشة الآية 75
عدد المقاطع= 2 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
برنامج محاسن التاويل
قصة موسى والخضر عليهما السلام الجزء الثاني
تفسير الآيات من (71 -82) من سورة الكهف
من:00:01:26 إلى:00:26:03 ــــ ˮصالح المغامسي“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة الكهف آية 75
من:00:02:04 إلى:00:03:48 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
التعليق علي تفسير ابن كثير سورة الكهف
آية 75
من:00:29:17 إلى:00:29:46 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة الكهف آية 75
من:0:39:29 إلى:0:39:40 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير عبد الله بلقاسم
سورة الكهف أية 75
من:1:01:08 إلى:1:01:47 ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة الكهف آية 75
من:59:28 إلى:1:00:23 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة الكهف آية 75
من:02:44:42 إلى:02:45:55 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
دورة بيان تفسير القران
تفسير سورة الكهف
أية رقم 75
من:02:35:51 إلى:02:36:52 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
سلسلة تفسير سورة الكهف
سورة الكهف
اية 75
من:00:48:51 إلى:00:50:59 ــــ ˮعويض العطوي“ ☍...
برنامج مواقف قرآنية
سورة الكهف
آية 74-75-76
من:7:02 إلى:12:35 ــــ ˮجمال الهميلي“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة الكهف آية 75
من:39:29 إلى:39:45 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
المختصر في التفسير سورة الكهف
اية ٧٥
من:00:50:23 إلى:00:50:43 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ❨٧٥❩)
أسرار بلاغية
قوله {ألم أقل إنك} وبعده {ألم أقل لك إنك} لأن الإنكار في الثانية أكثر وقيل أكد التقدير الثاني بقوله لك كما تقول لمن توبخه لك أقول وإياك أعني وقيل بين في الثاني المقول له لما لم يبين في الأول. ــــ ˮكتاب : أسرار التكرار للكرماني“ ☍...
مسألة: قوله تعالى: (قال ألم أقل إنك) وقال: (قال ألم أقل لك) ؟ .


جوابه: أن الخضر قصد بالأولى: تذكير موسى عليهما السلام بما شرط عليه فخاطبه بلطف وأدب معه. وفى الثانية: كرر موسى الإنكار عليه، فشدد الخضر عليه، وأكد القول بقوله (لك) لأن كاف الخطاب أبلغ في التنبيه. ــــ ˮكتاب: كشف المعاني / لابن جماعة“ ☍...
( ألم أقل إنك ) ، ( ألم أقل لك إنك ) : ( لك ) تزاد في الخطاب للتقريع واللوم والعتاب ، وقتل الغلام أمام موسى عليه السلام أشد غرابة من سابقه فقال ( لقد جئت شيئًا نكرًا ) ، فرد الخضر عليه السلام بلوم وعتاب لموسى على عدم صبره في هذه الأحداث بقوله ( ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبراً ) الكهف { آية : ٧٥ } - و نظير ذلك قول الله تعالى ( وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين ) الأعراف ، ( ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون ) يوسف ، ( ألم أقل لكم لولا تسبحون ) القلم . ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
(ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبراً)، بينما في الثانية (ألم أقل لك)، ما الحكمة؟ ــــ ˮعدنان عبدالقادر“ ☍...
• ﴿ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾ [الكهف :٧٢] مع ﴿ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾ [الكهف :٧٥]
• ما وجه زيادة قوله : ( لَّكَ ) بالموضع الثاني؟
• قال ابن جماعة : لــ " أن الخضر قصد بالأولى : تذكير موسى - (عليهما السلام) - بما شرط عليه؛ فخاطبه بلطف وأدب معه، وفي الثانية : كرر موسى الإنكار عليه؛ فشدَّد الخضر عليه، وأكّد القول بقوله : ( لَّكَ )؛ لأن كاف الخطاب أبلغ في التنبيه ". ــــ ˮكتاب : ﴿ الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي ﴾“ ☍...
﴿أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ﴾
﴿أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ﴾
زيدت {لك} في الثانية عن الأولى.
و{لك} تزاد للتقريع واللوم والعتاب في الخطاب، كقوله تعالى:
{وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ}.
{أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}.
{أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ}. ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
(قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ❨٧٥❩)
متشابه
قال تعالى: (قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا) الكهف: 72. مع قوله تعالى: (قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا) الكهف: 75.
قال ابن جماعه رحمه الله: (كرّر موسى الإنكار عليه، فشدد الخضر عليه وأكد القول بقوله: (لك) لأن كاف الخطاب أبلغ في التنبيه). ــــ ˮ“ ☍...
{قَالَ "أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ" لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا}
[الكهف: 72]
{قَالَ "أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ" لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا}
[الكهف: 75]
موضع التشابه : ( أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ - أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ )
الضابط : زادت الآية الثّانية بــ (لَّكَ).
* القاعدة : قاعدة بالزّيادة للموضع المتأخّر.
ضابط آخر/
- قال بزيادة (لَّكَ) في الآية الثانية؛ لأنَّه لمّا [تكرَّر] إنكار مُوسَىٰ على الخضر ـ عليهما السّلام ـ [شدَّد] عليه الخضر وأكَّد كلامه بلام التبليغ وضمير الخطاب (لَّكَ) في المرة الثانية،
- أما في المرّة الأُولى فلم يذكر لام التبليغ وكاف الخطاب [تلطُّفًا وتأدُّبًا معه].
(معجم الفروق الدلالية / بتصرف)
* القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل.

====القواعد====
* قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له ..

* قاعدة الضبط بالزّيادة للموضع المتأخر ..
كثير من الآيات المتشابهة يكون [الموضع المتأخّر منها فيه زيادة] على المتقدّم وقد يأتي خلاف ذلك، ولكننا كما أشرنا سابقًا نضبط الأكثر ونترك المستثنى الأقلّ على ماسبق بيانه (ولا نعني بالزّيادة والنّقصان في الآيات ظاهر مايتبادر من الألفاظ الزّائدة والنّاقصة، وإلّا فإنّ القرآن في الحقيقة محروس من الزّيادة والنّقصان، ولولا أنّ هذا الإصطلاح (الزّيادة والنّقصان) استعمله الأوائل المصنفون في هذا الفنّ مثل :الكرماني، وابن الجوزي، لما استعملناه تحاشيًا لما فيه من الإيهام غير المقصود.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...