وقفات "تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ" سورة إبراهيم آية:٢٥




(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ❨٢٥❩)
التدبر
تؤتي أكلها كل حين.........الله أكبر ، ريتويت وأنت نائم. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
[تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها] الكلام الموزون الذي قبل ان تخرجه ترجو ثوابه سيكون مبارك وحتى لو رحل صاحبه فنور كلماته سينتفع به ــــ ˮمها العنزي“ ☍...
(مثلا كلمة طيبة....تؤتي أكلها كل حين) هذا مثل للمؤمن : يتجدد عطاؤه كل حين" ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
في ضرب الأمثال تقريب للمعاني المعقولة من الأمثال المحسوسة، ويتبين المعنى الذي أراده الله غاية البيان ويتضح غاية الوضوح، وهذا من رحمته وحسن تعليمه. ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍...
#قالوا
.
" إن الزمان أبان أنّ كل نصيحة
لا تخلو من تأثير، ولو بعد حين"

{ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} ــــ ˮابن باديس“ ☍...
﴿ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ ﴾ .. الكلمة الطيبة تؤتي أكلها بذاتها، اكتبها، تكلم بها،دعها ترحل ، إنها تنمو ولو في صحراء قاحلة. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا)

حتى بعد رحيل صاحبها بقرون ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ)
لا تتوقف عن غرس الكلمة الطيبة
فستظل تأتى أثرها كل حين
كل حين: يا البركة! ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾
• الكلمة الطيبة انثرها في كلامك وكتابتك وأسعِد بها من حولك فإنها تنمو وتُثمر، ولو في صحراءَ قاحلة. ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ • تُؤْتِي أُكُلَهَا (كُلَّ حِينٍ) بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾:
لتكن لك كلمات طيبات منشورات عبر وسائل التواصل والإعلام يبقى أثرها (كل حين) في حياتك وبعد مماتك. ــــ ˮفُصّلَت آياته“ ☍...
(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ❨٢٥❩)
تذكر واعتبار
اداب واثر النصيحة في الاسلام ــــ ˮمحمد بن محمد المختار الشنقيطي“ ☍...
• حروفك في المقابر •

بينما أشاهد محاضرة مسجلة قديمة لأحد المحاضرين انتقلت الكاميرا إلى وجوه الحاضرين فوقعت على رجل أعرفه توفي بعد ذلك رحمه الله
فتفكرت في أثر الدعوة الجميل على الخلق أصبح هذا الرجل الذي حضر المحاضرة في قبره ومعه عمله الصالح ومنه حضوره هذا المشهد وما سمعه من الخير وما تحرك به قلبه من الإيمان
وكل ذلك في ميزان الداعي إلى الله

حروفك الطيبة
كلماتك
ليست محفوظة
في الأوراق أو الأجهزة أو قلوب الأحياء
فحسب
بل هناك نسخة منها في المقابر
مع الذين قرأوها يوما ورحلوا
وتأثروا بها
وعملوا
حين تشرف على القبور أيها الداعي
أيها الكاتب

ربما يكون صوتك في عدد من الأجداث
المتفرقة
حالتك
تغريدتك
مقالك
صوتك
خطبتك
هناك في قبر ما
ضوء منها أنار في قلبه ذات يوم
ذكرته بركعة
بصوم
بتسبيحة
بدعاء
فهي معه
فاحرصوا
على الكلمة الطيبة التي تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ❨٢٥❩)
احكام وآداب
تفسير سورة إبراهيم من الآية 24 إلى الآية 27
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ❨٢٥❩)
التساؤلات
ما المقصود بقوله تعالى - تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها؟ ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
س/ كيف أفرق بين (يتذكرون) ✧ (يذّكرون) في القرآن؟

ج/ الفعل واحد ولكن الثاني فيه إدغام. وقد قال البقاعي عند إحدى آيات: (لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ): "يجهدون أنفسهم في التخلص من شوائب العوائق للعقل من الهوى وغيره - ولو على أدنى وجوه الاجتهاد بما يشير إليه الإدغام". ــــ ˮياسر المطيري“ ☍...
(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ❨٢٥❩)
تفسير و تدارس
سورة إبراهيم - دورة الأترجة
آية 25
من:00:30:03 إلى:00:33:26 ــــ ˮأحمد البريدي“ ☍...
دورة بيان في تفسير القرآن
تفسير سورة إبراهيم – آية 25
من:2:22:38 إلى:2:23:23 ــــ ˮمحمد بن راشد البركة“ ☍...
ايسر التفاسير
سورة إبراهيم آية 25
من:57:34 إلى:58:56 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة إبراهيم
أية 25

من:03:02:10 إلى:03:11:55 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة ابراهيم
آيه 25

من:18:21 إلى:23:47 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة ابراهيم - اية 24
من:00:33:20 إلى:00:41:29 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...


من:4:0:0 إلى:0:0:0 ــــ ˮ#نداء عادل“ ☍...


من:4:0:0 إلى:0:0:0 ــــ ˮ#نداء عادل“ ☍...


من:4:0:0 إلى:0:0:0 ــــ ˮ#نداء عادل“ ☍...


من:4:0:0 إلى:0:0:0 ــــ ˮ#نداء عادل“ ☍...


من:4:0:0 إلى:0:0:0 ــــ ˮ#نداء عادل“ ☍...


من:4:0:0 إلى:0:0:0 ــــ ˮ#نداء عادل“ ☍...


من:4:0:0 إلى:0:0:0 ــــ ˮ#نداء عادل“ ☍...


من:4:0:0 إلى:0:0:0 ــــ ˮ#نداء عادل“ ☍...


من:4:0:0 إلى:0:0:0 ــــ ˮ#نداء عادل“ ☍...


من:4:0:0 إلى:0:0:0 ــــ ˮ#نداء عادل“ ☍...


من:4:0:0 إلى:0:0:0 ــــ ˮ#نداء عادل“ ☍...
برنامج نور من القرآن
سورة إبراهيم آية 24: 26
من:00:00:06 إلى:00:04:33 ــــ ˮبرنامج نور من القرآن“ ☍...
خواطر الشيخ محمد متولى الشعراوى
تفسير سورة إبراهيم، (آية ٢٥ )
من:00:00:45 إلى:00:15:36 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
المختصر في التفسير سورة إبراهيم
آيه (25)
من:00:21:08 إلى:00:21:35 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ❨٢٥❩)
أسرار بلاغية
آية (25):
*ما دلالة كلمة (حين) في القرآن الكريم؟(د.فاضل السامرائى)
في اللغة هناك ظروف محددة مثل (شهر، عام، أسبوع، حول) وظروف مبهمة. و(حين) هي من الظروف المبهمة بمعنى أنه ليس لها وقت محدد لكن قد يُعلم وقتها بما تُضاف إليه. كقوله تعالى في سورة الروم (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ {17}) وكذلك قوله تعالى في سورة ابراهيم (تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {25}) حسب الثمار. ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
تفسير الاية 24 و 25 - سورة إبراهيم ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
مثل لكلمة التوحيد - من أمثال القرآن ــــ ˮمحمد صالح المنجد“ ☍...
(تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ❨٢٥❩)
متشابه
تشابه في قوله تعالى ﴿ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ﴾ ــــ ˮموقع حصاد“ ☍...
(بإذن الله) ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍...
{تُؤۡتِیۤ أُكُلَهَا كُلَّ حِینٍ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَیَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ "لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ"}
[إبراهيم: 25]
{ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٍ فِیهَا مِصۡبَاحٌۖ...وَیَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَـٰلَ لِلنَّاسِۗ "وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمٌ"}
[النُّـــــور: 35]
موضع التشابه : ما بعد ( وَیَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَـٰلَ لِلنَّاسِ)
( لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ - وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمٌ )
الضابط :
- في [إبراهيم]: ضَرَبَ اللهُ مثلًا للكلمة الطّيِّبة التي يقولُها العبدُ فيُجزى بها؛ والهدفُ من ضرب المثلِ هُنا هُوَ [تذكير] ٱلنَّاس بأهميّة الكلم الطّيِّب حتّى يُداوموا على قوله؛ فناسب ختام الآية بقوله (لَعَلَّهُمۡ [یَتَذَكَّرُونَ]).
- بينما في [النُّور]: اللهُ يضربُ مثلًا [لِنوره] سُبحانه فناسب ختام الآية بقوله (وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ [عَلِیمٌ]).
(ربط المتشابهات بمعاني الآيات - د/دُعاء الزّبيدي)
* القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل.

====القواعد====
* قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
-- {..لَعَلَّهُمۡ یَذَّكَّرُونَ}
[الأعراف: 26 - 130] + [الأنفال: 57]
-- {..لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ}
[البقرة: 221] + [إبراهيم: 25] + [القصص: 43 - 46 - 51]
[الزُّمــر: 27] + [الدُّخـان: 58]
موضع التشابه : ( لَعَلَّهُمۡ یَذَّكَّرُونَ - لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ )
الضابط :
- (یَذَّكَّرُونَ) عدد أحرفُها أقلّ من (یَتَذَكَّرُونَ)
- وَرَدَت الكلمة ذو البناء الأقصر في مواضع أقلّ،
حيث وَرَدَت (یَذَّكَّرُونَ) في سُّورَتي الأعراف والأنفال، وهُما سُّورَتان متتاليتان واسمهُما بُدِأ بــ همزةٍ مفتوحة. ١

- وَرَدَت الكلمة ذو البناء الأطول في مواضع أكثر،
حيث وَرَدَت (یَتَذَكَّرُونَ) في سبعِ مواضعٍ، ولتسهيل حصر أسماء السّور نجمع الحرف الأوّل من اسم كُلّ سورة فنخرج بــ جملةِ [قد أزَب]، أزَب بمعنى: جرى.
«قـــد» (القصص - الدُّخان)
«أزَب» (إبراهيم - الزُّمــــر - البقرة). ٢
* القاعدة : (١) قاعدة الرّبط بين السُّورتين فأكثر.
* القاعدة : (٢) قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية.
وبفضل الله تمّ سابقًا ضبط هذه الآيات بشكلٍ أوسع

====القواعد====
* قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية ..
من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [وضع جملة مفيدة] تجمع شتاتك
-بإذن الله- للآيات المتشابهة أو لأسماء السّور التي فيها هذه الآيات..

* قاعدة الرّبط بين السّورتين فأكثر ..
من القواعد المستفادة من الضبط بالحصر أن [تربط بين السّورتين] فأكثر في المواضع المتشابهة .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
• ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٢١].
• ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [إبراهيم؛ آية: ٢٥].
• ﴿لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [القصص؛ آية: ٤٣].
• ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [القصص؛ آية: ٤٦].
• ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [القصص؛ آية: ٥١].
• ﴿لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [الزمر؛ آية: ٢٧].
• ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [الدخان؛ آية: ٥٨].
• ﴿لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف؛ آية: ٢٦].
• ﴿لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف؛ آية: ١٣٠].
• ﴿لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأنفال؛ آية: ٥٧].

▪ (الضابط): قاعدة (الحصر): بعد حصر الآيات يتبين أن مواضع (لعلهم يذكرون) في الأعراف والأنفال، وعدا ذلك (لعلهم يتذكرون). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...
• ﴿لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ١٨٧].
• ﴿لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [البقرة؛ آية: ٢٢١].
• ﴿لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [إبراهيم؛ آية: ٢٥].
• ﴿لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الحشر؛ آية: ٢١].

▪ (الضابط): قاعدة (الموافقة والمجاورة): اربط القاف في (تقربوها) مع القاف في (يتقون)، والذال في (بإذنه) ، (بإذن) مع الذال في (يتذكرون). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...