تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" سورة البقرة آية:١٤٢




(سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ❨١٤٢❩)
التدبر
[ سيقول السفهاء من الناس ] منذ القدم والناس مراتب.. اصحاب عقول راجحة ، متوسطي التفكير ، وسفهاء واشدهم أذى السفهاء ألسن حادة وعقول خالية. ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
الاعتراض على أوامر الشريعة من السفاهة و قلة العقل و التوفيق ، قال الله تعالى : ( سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم ) . ــــ ˮعايض المطيري“ ☍...
إذا رأيت أحدا يعترض على الشرع ويسخر بأهله فاعلم أنه السفيه حقا بحكم الله { سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها }. ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
( سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) هناك سفهاء يتحينون أي فرصة للمز أهل العلم والدين في علمهم ودينهم. ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
"لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم " في زحام ملكوته .. العظمة أن تكون ممن هداهم إلى الصراط المستقيم . ــــ ˮموضى الخزيم“ ☍...
"سيقول السفهاء من الناس ما ولاّهم عن قبلتهم " التشغيب على الشريعة من علامات السفه . ــــ ˮعلي الفيفي“ ☍...
"سيقول السفهاء من الناس" إذا كان كلام السفهاء يُنقل .. فكيف بكلام العلماء ؟ ذاك لردّه .. وهذا لأخذه. ــــ ˮعلي الفيفي“ ☍...
العاقل لا يبالي باعتراض السفيه، ولا يلقي له ذهنه " سيقول السفهاء من الناس ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها". ــــ ˮنوال العيد“ ☍...
{سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها } الاعتراض على حكم الله سفه ، لأن المعترض يعترض بعقله على من وهبه العقل. ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍...
"يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم"
لا يهديك لأنك فلان بن فلان،
لكنه يهديك لأنه شاء أن يهديك. ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍...
مجالس في تدبر القران
تدبر أية 142
سورة البقرة ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
سورة البقرة (142) ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
تدبر سورة البقرة آية (142) ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير“ ☍...
سلسلة ( ختمة تعارف)
سورة البقرة
اية 143 ــــ ˮحازم شومان“ ☍...
(سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) يظنونها طعنا في أهل الإسلام وإذا بها تكشف سفه عقولهم هكذا نستمد العزة في الحوار ــــ ˮسلمان السنيدي“ ☍...
( سيقول السفهاء من الناس ما ولّاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها )
ستجد في طريق التجديد والتغيير للأفضل مثبطين ؛ لاتلتفت إليهم يا صديقي . ــــ ˮماجد الغامدي“ ☍...
{سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ ...}... مازال سفهاء الأمة يشككون مجتمعاتنا بمبادئنا القيمة ويحاولون زعزعة ثوابتنا العليا. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
{...يَهْدِي مَن يَشَاء ...} هل أستشعرت نعمه الهداية والأصطفاء ؟! ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
برنامج أخذها بركة
انتصفت السورة في قوله (أمة وسطا)
من الآية 142 إلى 152 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
عندما ينتقد أحدٌ أمراً نزل به الوحيُ فإنه يكون من عِداد السفهاء. ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
لا يعترض على شرع الله إلا من بلغ درجة السفه، فإن الله قال عن من اعترض على شرعه (سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها). ــــ ˮسعود الشريم“ ☍...
ذكر الله تعالى ان السفهاء سيتساءلون عن سبب تحويل القبله ثم ارشد النبي صلى الله عليه وسلم على الرد المناسب لان لا يكون في صدره حرج من من هذا التحويل وفي هذا البيان على ان الله سبحانه وتعالى عصم نبيه من الناس ومن كلامهم ومن اذيتهم وكذلك يعصم المؤمنين وفي ذلك ايضا بيانا لاهميه القول السديد والرد الصائب وبيان اهمية فنون الرد وتعلم الكلام ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
{سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب}
أصل في الرد على شبه المعارضين
ولو كانوا من السفهاء
فمن الواجب على أهل العلم الرد على شبه السفهاء والجاهلين. ــــ ˮمحمد القحطاني“ ☍...
ورد ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
{سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا} دلت الآية على أنه لا يعترض على أحكام الله، إلا سفيه جاهل معاند، وأما الرشيد المؤمن العاقل، فيتلقى أحكام ربه بالقبول، والانقياد، والتسليم. ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍...
{سَيَقُولُ السفهاء مِنَ الناس} فائدة الإخبار بقولهم قبل وقوعه: توطين النفس؛ إذ المفاجأة بالمكروه أشد، وعداد الجواب قبل الحاجة إليه أقطع للخصم، فقبل الرمي يراش السهم. ــــ ˮأبو البركات النسفي“ ☍...
"سَيَقُولُ السُّفهاءُ مِن النَّاسِ" ظاهره: الإعلام بقولهم قبل وقوعه، إلّا أن ابن عباس قال: نزلت بعد قولهم. ــــ ˮابن جزي الغرناطي“ ☍...
"سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها" فائدة تقديم الإِخبار به: توطين النفس وإعداد الجواب وإظهار المعجزة. ــــ ˮ22** البيضاوي“ ☍...
(سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ❨١٤٢❩)
تذكر واعتبار
إذا تَـوَلَّـى ربكــ الأمــر كُــفــيَ الــعَــبْــدُ ــــ ˮمحمد بن محمد المختار الشنقيطي“ ☍...
برنامج مع القرآن (١) ــــ ˮصالح المغامسي“ ☍...
(سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ❨١٤٢❩)
احكام وآداب
من احكام القران الايه 141*142 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
تأملات فى آيات الأحكام ــــ ˮصالح المغامسي“ ☍...
تفسير سورة البقرة من آية 142 إلى آية 150
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
التفسير الفقهي
سورة البقرة
اية 142 ــــ ˮسعد الشثري“ ☍...
(سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ❨١٤٢❩)
إقترحات أعمال بالآيات
افتعال الأزمات وتضخيم القضايا شأن المنافقين والكفار، حذر المجتمع برسالة فيها ثلاث قضايا استخدم الإعلام فيها هذه الأساليب، ﴿ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى كَانُوا۟ عَلَيْهَا ۚ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
حدد فتنة التبس فيها الحق على المسلمين، واسأل الله تعالى الهداية والتوفيق فيها، ﴿ ۚ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ❨١٤٢❩)
التساؤلات
س/ قال الشيخ السعدي في تفسير قوله تعالى: ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ..﴾: (قد اشتملت الآية على معجزة، وتسلية، وتطمين قلوب المؤمنين، واعتراض وجوابه، من ثلاثة أوجه، وصفة المعترض، وصفة المسلم لحكم الله دينه) أرجو توضيح كل عنصر من هذه العناصر في الآية؟

ج/ المعجزة بالإخبار عما سيقولونه، والتسلية ببيان أن الاعتراض عن السفها، والتطمين بالإشارة إلى هداية المؤمنين، والاعتراض على تحول القبلة، والجواب ببيان أن لله المشرق والمغرب وأنه يهدي عباده ومن ذلك هدايتهم للقبلة، ووصف المعترض بالسفه والمسلم بالهداية. ــــ ˮعبدالرحمن الأهدل“ ☍...
(سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ❨١٤٢❩)
تفسير و تدارس
بينات 1428 هـ
تأملات في الجزء الثاني من القرآن العظيم
من:00:52 إلى:44:03 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
تفسير سورة البقرة - دورة الأترجة
الآية 142
من:00:20:49 إلى:00:26:50 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة البقرة
تفسير وفوائد الآية 142
(2) ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق علي تفسير البيضاوي
البقرة : 142
من:00:53:57 إلى:01:15:02 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
من احكام القران
احكام الايه 142 *141
من:00:00:22 إلى:00:09:33 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثير
آية 142.. الجزء الأول
من:55:29 إلى:1:23:43 ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
اية 142 - سورة البقرة
من:00:00:08 إلى:00:41:39 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
تفسير آية 142
سورة البقرة
من:00:00:05 إلى:00:25:20 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القران الكريم
سورة البقرة
أية 142
من:00:00:01 إلى:00:11:13 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
‏تفسير سورة البقرة آية ‏142
من:0:13‎‏ إلى:6:19‎ ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
تفسير سورة البقرة الآية (142)
من:00:41:20 إلى:00:54:15 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة البقره
آيه 142
من:3:55 إلى:25:22 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة البقرة - اية 142
من:00:00:59 إلى:00:19:53 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
التعليق على تفسير الطبري
سورة البقرة
أية 142
من:00:02:02 إلى:00:57:19 ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة البقرة
أية 142
من:3:57 إلى:24:59 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
التعليق على تفسير أضواء البيان للشنقيطي
سورة البقرة - أية 142
من:00:24:18 إلى:00:25:16 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
برنامج التفسير
[البقرة آية:١٤٢]
من:4:50 إلى:45:30 ــــ ˮمحمد حسان“ ☍...
تفسير الشيخ الشعراوي
سورة البقرة آية 142
من:00:06:16 إلى:00:19:27 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
المختصر في التفسير سورة البقرة
آية 142
من:01:51:21 إلى:01:52:15 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ❨١٤٢❩)
أسرار بلاغية
آية (١٤٢) : (سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)
* قال تعالى (سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ) وصفهم بأنهم من الناس ولم يكتف بـ (سيقول السفهاء) مع كون ذلك معلوماً للمبالغة في وسمهم بهذه السمة وللتنبيه على بلوغهم الحد الأقصى من السفاهة بحيث لا يوجد في الناس سفهاء غيرهم وإذا قُُسِّم الناس أقساماً يكون هؤلاء قسم السفهاء ، السفهاء جمع سفيه وهو صفة مشبّهة تدل على أن السفه غدا سجيّة من سجايا الموصوف وهذه الصفة لا تُطلق إلا على الإنسان . ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
*(سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا (142) البقرة) ما فائدة وصفهم بأنهم من الناس طالما أن ذلك معلوم؟
السفهاء جمع سفيه وهو صفة مشبّهة تدل على أن السفه غدا سجيّة من سجايا الموصوف وهذه الصفة لا تُطلق إلا على الإنسان فلِمَ قال تعالى (سيقول السفهاء من الناس) ولم يكتف بـ سيقول السفهاء؟ وما فائدة وصفهم بأنهم من الناس طالما أن ذلك معلوم؟ إن فائدة وصفهم بالسفهاء أنهم من الناس مع كون ذلك معلوماً هو التنبيه على بلوغهم الحد الأقصى من السفاهة بحيث لا يوجد في الناس سفهاء غير هؤلاء وإذا قُُسِّم الناس أقساماً يكون هؤلاء قسم السفهاء وفي هذا إيماء إلى أنه لا سفيه غيرهم للمبالغة في وسمهم بهذه السمة. ــــ ˮبرنامج ورتل القران ترتيلا“ ☍...
(سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ❨١٤٢❩)
متشابه
{تِلۡكَ أُمَّةٌ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ ۝ "وَقَالُوا۟" كُونُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰ تَهۡتَدُوا۟..}
[البقرة: ١٣٤ - ١٣٥]
{تِلۡكَ أُمَّةٌ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ ۝ "سَیَقُولُ" ٱلسُّفَهَاۤءُ مِنَ ٱلنَّاسِ..}
[البقرة: ١٤١ - ١٤٢]
موضع التشابه : ( وَقَالُوا۟ - سَیَقُولُ )
الضابط : الماضي قبل المضارع
* قاعدة : الضبط بالصورة الذهنية

=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالصورة الذهنية ..
إن بعض الآيات التي تشكل علينا -ونخص منها تلك التي فيها أقسام وأجزاء- يكون ربطها في الغالب [ بالتصور الذهني ] لها .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...