| التشابه فى قوله (أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً ) ( أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً) ــــ ˮموقع حصاد“ ☍... |
{وَإِذَا "مَسَّ" "ٱلۡإِنسَـٰنَ" "ٱلضُّرُّ" دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦۤ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَاۤىِٕمًا..}
[يُونس: 12]
{وَإِذَاۤ "أَذَقۡنَا" "ٱلنَّاسَ" "رَحۡمَةً مِّنۢ بَعۡدِ" ضَرَّاۤءَ مَسَّتۡهُمۡ إِذَا لَهُم مَّكۡرٌ..}
[يُونس: 21]
{وَلَىِٕنۡ "أَذَقۡنَا" "ٱلۡإِنسَـٰنَ" "مِنَّا رَحۡمَةً" ثُمَّ نَزَعۡنَـٰهَا مِنۡهُ إِنَّهُۥ لَیَـُٔوسٌ كَفُورٌ}
[هـــــــود: 9]
{وَإِذَا "مَسَّ" "ٱلنَّاسَ" "ضُرٌّ" دَعَوۡا۟ رَبَّهُم مُّنِیبِینَ إِلَیۡهِ ثُمَّ إِذَاۤ أَذَاقَهُم..}
[الـــروم: 33]
{وَإِذَاۤ "أَذَقۡنَا" "ٱلنَّاسَ" "رَحۡمَةً فَرِحُوا۟ بِهَاۖ" وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةٌ بِمَا..}
[الـــروم: 36]
{وَإِذَا "مَسَّ" "ٱلۡإِنسَـٰنَ" "ضُرٌّ" دَعَا رَبَّهُۥ مُنِیبًا إِلَیۡهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُۥ نِعۡمَةً..}
[الزمـــــــر: 8]
{فَإِذَا "مَسَّ" "ٱلۡإِنسَـٰنَ" "ضُرٌّ" دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلۡنَـٰهُ نِعۡمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَاۤ..}
[الزمــــر: 49]
{..إِنۡ عَلَیۡكَ إِلَّا ٱلۡبَلَـٰغُۗ وَإِنَّاۤ إِذَاۤ "أَذَقۡنَا" "ٱلۡإِنسَـٰنَ" "مِنَّا رَحۡمَةً" فَرِحَ بِهَاۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ فَإِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ كَفُورٌ}
[الشورى: 48]
موضع التشابه الأول : ( مَسَّ - أَذَقۡنَا )
الضابط :
- في سورة يُونس والرُّوم في الموضع الأول منهما ورد قوله (مَسَّ)، وفي الموضع الثاني منهما ورد قوله (أَذَقۡنَا). ١
- في موضعي الزمر ورد قوله (مَسَّ)، ولتسهيل ضبط الآيتين نربط سين (مَسَّ)، بــ زاي الزُّمر، فكلا الحرفين من حروف الصّفير. ٢
- بقيّة المواضع ورد فيها (أَذَقۡنَا)، وهي آيتي هود والشُّورى. ٣
* القاعدة : الرّبط بين السُّورتين فأكثر.
* القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السُّورة.
* القاعدة : الضبط بالحصر.
موضع التشابه الثاني : ( ٱلۡإِنسَـٰنَ - ٱلنَّاسَ )
الضابط : في كُلّ المواضع بعد كلمة (مَسَّ) أو (أَذَقۡنَا) تأتي (ٱلۡإِنسَـٰنَ)، عدا الموضع الثّاني من يونس وجميع مواضع الروم حيث وردت فيها (ٱلنَّاسَ).
* قاعدة الضبط بالحصر ..
موضع التشابه الثالث : ( "ضُرٌّ" أو "ٱلضُّرُّ" - رَحۡمَةً )
الضابط :
١- (مَسَّ) تأتي معها (ضُّرّ أو الضُّرّ)، (أَذَقۡنَا) تأتي معها (رَحۡمَةً).
أي: أنّ الكلمتين ذو البناء القصير تأتيان مع بعضهما(ضُّرّ أو الضُّرّ) مع (مَسَّ).
والكلمتين ذو البناء الطويل تأتيان مع بعضهما (أَذَقۡنَا) مع (رَحۡمَةً).
* القاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة.
٢- موضع يُونس الثّاني وردت فيه (ٱلضُّرُّ) بإضافة أل التعريف, وهو موضع وحيد بإضافة أل التعريف :
- لأنّه جاء قبلها (وَلَوۡ یُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ..)[11]،
[فالضر من جملة الشر] الذي استعجله الإنسان فمع أنه استعجله إلّا أنّه غير قادر على تحمّله والصبر عليه .
(من لطائف القرآن / الشّيخ - صالح بن عبدالله التركي - بتصرُّف)
* القاعدة : الضبط بالتأمل.
موضع التشابه الرّابع : ضبط ما اقترن مع الرّحمة.
{وَإِذَاۤ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ "رَحۡمَةً مِّنۢ بَعۡدِ" ضَرَّاۤءَ..}
[يُونس: 21]
{وَإِذَاۤ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ "رَحۡمَةً فَرِحُوا۟ بِهَاۖ" وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةٌ..}
[الـــروم: 36]
{وَلَىِٕنۡ أَذَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ "مِنَّا رَحۡمَةً" ثُمَّ نَزَعۡنَـٰهَا..}
[هـــــــود: 9]
{..وَإِنَّاۤ إِذَاۤ أَذَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ "مِنَّا رَحۡمَةً" فَرِحَ بِهَا..}
[الشورى: 48]
الضابط :
في يونس (رَحۡمَةً مِّنۢ بَعۡدِ) نربط نون (مِّنۢ) بـ نون يُونس
في الرّوم (رَحۡمَةً فَرِحُوا۟ بِهَا) نربط راء (فَرِحُوا۟) بــ راء الروم
في هود والشُّورى (مِنَّا رَحۡمَةً)
* القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السُّورة.
* القاعدة : الربط بين السُّورتين فأكثر.
- ملاحظة /
- وردت آيتان بصيغة مُختلفة عمّا تمّ ضبطه، حيثُ زادت بـ هاء (أَذَقۡنَـٰهُ) ولم ترد فيها كلمة ( ٱلۡإِنسَـٰنَ / ٱلنَّاسَ )
{وَلَىِٕنۡ أَذَقۡنَـٰهُ نَعۡمَاۤءَ "بَعۡدَ ضَرَّاۤءَ" مَسَّتۡهُ لَیَقُولَنَّ ذَهَبَ ٱلسَّیِّـَٔاتُ عَنِّیۤ..}
[هُــــود: 10]
{وَلَىِٕنۡ أَذَقۡنَـٰهُ "رَحۡمَةً مِّنَّا" مِنۢ بَعۡدِ ضَرَّاۤءَ مَسَّتۡهُ لَیَقُولَنَّ هَـٰذَا لِی..}
[فصلت: 50]
- قد تشكل آية [هُــــود: 10] مع آية [يُونس: 21] في ورود (مِّنۢ) قبل (بَعۡدَ ضَرَّاۤءَ)، ولضبط ذلك نتذكّر أنّ اسم سورة هُود أقصر من اسم سورة يُونس، فالكلمة ذو البناء الطويل احتوت آيتها على (مِّنۢ)، والعكس صحيح.
- قد تشكل آية فُصّلت التي تقدّمت فيها الرّحمة (رَحۡمَةً مِّنَّا)، مع آيتي هود والشُّورى اللتان تأخرت فيهما الرّحمة (مِنَّا رَحۡمَةً)، ولضبط آية فُصِّلَتْ نربطها بجملةِ [فُصِّلَتْ رحمةً] أي عندما نقرأ وضع فُصِّلَتْ سنُقدّم الرّحمة.
* القاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية.
* القاعدة : الرّبط بين الموضع المتشابه واسم السُّورة.
=====القواعد=====
قاعدة الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] ..
* قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..
* قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة..
مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إمّا [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..
* قاعدة الربط بين السورتين فأكثر ..
من القواعد المستفادة من الضبط بالحصر أن [ تربط بين السورتين ] فأكثر في المواضع المتشابهة..
* قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة ..
نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر[ قبل وبعد ] في [ الآية ] أو[ الكلمة ] أو [ السورة ] المجاورة ، فنربط بينهما ، إما بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك . ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍... |
• ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّـ(ـن) بَعْدِ﴾ [يو(نـ)ـس؛ آية: ٢١]
• ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَـ(ـرِ)حُوا﴾ [الـ(ـر)وم؛ آية: ٣٦]
▪ (الضابط): قاعدة (الموضع المتشابه مع اسم السورة): اربط حرف النون في (من بعد) مع النون في سورة (يونس) وحرف الراء في (فرحوا) مع حرف الراء في سورة (الروم). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍... |
• ﴿وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ﴾ [يونس آية: ١٢]
• ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً﴾ [يونس آية: ٢١]
• ﴿وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ﴾ [الروم آية: ٣٣]
• ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً﴾ [الروم آية: ٣٦]
▪ (الضابط): قاعدة (العناية بما تمتاز به السورة): نلاحظ كثرة دوران لفظ (الناس) في سورة الروم، وعليه كل ما جاء في هذه السورة بلفظ (الناس) بعد (مس / أذقنا). سورة يونس ورد فيها لفظ (الإنسان / والناس)، انتبه للآية ٢١. ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍... |
• ﴿أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ﴾ [يونس آية: ٢١]
• ﴿أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا﴾ [الروم آية: ٣٦]
▪ (الضابط): قاعدة (الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة): ورد قوله تعالى (من بعد) في يونس الضابط حرف النون، وورد قوله (فرحوا) في الروم الضابط : حرفي الراء والواو.
• ﴿أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً﴾ [هود آية: ٩]
• ﴿أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ﴾ [هود آية: ١٠]
• ﴿أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ﴾ [الشورى آية: ٤٨]
▪ (الضابط): قاعدة (الحصر): نلاحظ في كل الآيات أن لفظ (أذقنا) تكون (للرحمة) وأن جميع المواضع بعد كلمة (مس) أو (أذقنا) تأتي لفظ (الإنسان) إلا في الموضع الثاني من يونس وجميع مواضع الروم.
• ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا﴾ [فصلت آية: ٥٠] ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍... |
