تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ" سورة الأعراف آية:٩٦




(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ❨٩٦❩)
التدبر
الإيمان أساس التقوىٰ .. ﴿ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركاتٍ من السماء و الأرض... ﴾ ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍...
وعد رباني لأهل الإيمان والتقوى ﴿وَلَو أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ من السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾. ــــ ˮرقية المحارب“ ☍...
- وعدا من الله "ولو أن أهل القرى آمنو واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض" الإيمان بالله، وتقواه يؤهلان لفيض من بركات السماء والأرض. ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍...
من لزم التقوى رزقه الله الحياة المطمئنة، وانقلبت المحنة في حقه منحة "ولو أن أَهل القرى آمَنُوا وَاتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض" ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍...
ليست بركة واحدة.. بل بركات من السماء والأرض سينالها الناس إن حققوا الشرط. ــــ ˮعمر المقبل“ ☍...
تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير!.,.. ــــ ˮسعد الحجري“ ☍...
برنامج هدى للناس
سورة الاعراف أية 96 ــــ ˮعبدالله السبتي“ ☍...
من آثار الاستقامة على واقع الناس ومعايشهم أنها سبب نزول الخير والبركة: ﴿ولو أنهم آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء﴾ ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
﴿ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض﴾ التقوى والإيمان سبب للفتح والتوفيق والبركات. ومن أصدق من الله قيلا. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
(ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوايكسبون) ارتكاب الذنوب والمعاصي سبب لنزول العقوبة ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
من آثار الإيمان ولزوم التقوى على حياة الناس الخير والبركة قال تعالى: ﴿ولو أنهم آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء﴾ ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
إذا افتقدت البركة في وقتك ومالك فراجع تقواك وإيمانك.
﴿ولوأن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماءوالأرض﴾ ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
أعظم الأسباب لرغد العيش في المجتمعات الإيمان والتقوى
{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ} ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
الإيمان المؤدي إلى التقوى مفتاح بركات السماء و الأرض. ــــ ˮسفر النور“ ☍...
تصلح أحوال الأمة بصلاح أمر دينها، ويفوتها من صلاح أحوالها بقدر ما فاتها من صلاح أمور دينها، بيان ذلك :
‏﴿ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض...﴾ ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾:
بالتقوى تنفتح بركات الأرض والسماء. ــــ ˮنوال العيد“ ☍...
﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾

• هذا السر العظيم الذي يقف خلف سؤدد الأمم وعيشها برخاء وأمان، إيمان حقيقي بالله وبكل ما جاء من عنده تبارك وتعالى مع تقوى في القلوب، ترزق بها الأمم وتنال بركات تنزل من السماء وتنبع من الأرض لا حدود لها ولا عدد ، ويطول أمدها ...
بركات في الأشياء وفي النفوس والمشاعر وفي كل طيبات الحياة؛ فإن أعرضوا وكذبوا ذهبت هذه البركة التي كانت تتنعم بها وحلت النقمة والفساد، وتبدلت الاحوال، وساءت الأمة، وأصبحت نهباً مستباحاً لغيرها. ــــ ˮ# قناة أبواب الخير“ ☍...
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ❨٩٦❩)
تذكر واعتبار
برنامج ربيع القلوب
سورة الأعراف
أية 96 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
برنامج قرار
الاستقامة ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
الذنوب تحرم العبد التوفيق والرزق
سورة الا عراف
اية 96 ــــ ˮسعد العتيق“ ☍...
من يبحث عن البركة وزيادة الرزق
سورة الأعراف
أية 96 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
إعجاز القرآن الكريم ــــ ˮطارق السويدان“ ☍...
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ❨٩٦❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الأعراف من الآية 94 إلى الآية 100
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
قبل أن يحملك الشيطان على التشاؤم من أشخاص أو أيام أو أماكن، حاسب نفسك؛ {ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض}. ــــ ˮعبدالله المطلق“ ☍...
إعجاز القرآن الكريم ــــ ˮطارق السويدان“ ☍...
برنامج قيم إسلامية
الإيجابية
سورة الاعراف
أية 96 ــــ ˮهشام بن عبدالملك آل الشيخ“ ☍...
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ❨٩٦❩)
إقترحات أعمال بالآيات
ألق كلمة، أو أرسل رسالة تبيّن فيها أن حل مشاكل المجتمع إنما هو باالتعاون على الإيمان بوعد الله ووعيده، وباتقاء المعاصي، ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰٓ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَٰتٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ❨٩٦❩)
التساؤلات
س/ ما الفرق بين (الكسب) و(العمل) في قوله تعالى: ﴿بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ ﴿بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾؟

ج/ الكسب أخص من العمل لأنه لا يلزم من كل عمل أن يكون كسباً يؤاخذ عليه العبد، فقد يكون وقع عن سهو أو عن جهل أو عن غير قصد فلا يؤاخذ به الإنسان. وأحياناً قد يُطلق العمل ويراد به الكسب. ــــ ˮرائد الكحلان“ ☍...
س/ في قوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ﴾ لماذا ذكر القرى وليس المدن؟

ج/ يصح في اللغة إطلاق القرية على المدينة والعكس، قال "القرطبي" رحمه الله: ودل قوله: (فِي المدينة) على أن القرية تسمى مدينة، وقال "ابن كثير" رحمه الله تعالى: في هذه الآية دليل على إطلاق القرية على المدينة؛ لأنه قال أولا (حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ). ــــ ˮعبير النعيم“ ☍...
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ❨٩٦❩)
تفسير و تدارس
خواطر الشيخ الشعراوي سورة الأعراف
آية 96
من:13:53 إلى:22:21 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسير سورة الاعراف دورة الاترجة
آية 96
من:00:13:49 إلى:00:15:24 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
الآية 96 سورة الأعراف الجزء الأول
من:11:59 إلى:14:32 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
تفسير سورة الأعراف الآية (96)
من:00:11:28 إلى:00:25:52 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير أضواء البيان
سورة الأعراف ، آية 96
من:00:11:24 إلى:00:14:43 ــــ ˮمحمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
تفسير وفوائد الآية 96 سورة الاعراف
من:00:11:07 إلى:00:23:22 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
دورة بيان فى تفسير القرآن
آية 96 سورة الاعراف
من:01:23:09 إلى:01:24:27 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة الأعراف
أية 96
من:00:57:59 إلى:01:21:50 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير فى تفسير تهذيب ابن كثير
سورة الأعراف آية 96 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبى
سورة الاعراف آية 96
من:00:11:29 إلى:00:25:50 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
كيف نفهم هذه الآية
[النساء آية:٧٨]
من:1:37 إلى:7:6 ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
تفسير النابلسى
سورة الأعراف آية ٩٦
من:00:31:24 إلى:00:43:12 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
المختصر فى التفسير سورة الاعراف
آية96
من:01:11:04 إلى:01:12:01 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ❨٩٦❩)
أسرار بلاغية
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)
* فتح الله عليك تأتي في الخير والشر لكن تأتي من فوق (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاء فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَ (١٤) الحجر) (حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٧) المؤمنون) (لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ (٩٦) الأعراف) (قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (٧٦) البقرة) .

* شبه البركات بالبيوت التي تفتح أبوابها ليعبر عن إعطاء الخيرات لأهل الإيمان والتقوى، وقرينة ذلك قوله (لَفَتَحْنَا) فتعدية فعل (فتح) إلى البركات هنا إستعارة مكنية للانتفاع من بيوت البركة المحتجزة في السماء والأرض. ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
نسمع أحياناً داعياً يدعو لصاحبه بقوله: (فتح الله عليك)، ويقال: إن هذا الدعاء غير مناسب لأن (فتح الله عليك) لا يقال في الخير، وإنما يقال في الشر فقط، والصواب أن يقال: (فتح الله لك) فما حقيقة الأمر؟
الجواب: إن الاعتراض غير وارد، وإنما يصح أن يقال: (فتح الله عليك) في الخير والشر بحسب ما يُبين الداعي أو المخبر أو ينويه.
قال تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ [الأعراف: 96].
وقال على لسان بعض أهل الكتاب: ﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ٧٦﴾ [البقرة: 76].
وهذا في الخير كما هو واضح.
وقد يُستعمل في العقوبات والشر، قال تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ٧٧﴾ [المؤمنون: 77].

(أسئلة بيانية في القرآن الكريم - الجزء الأول – صـ 207) ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ❨٩٦❩)
متشابه
ضبط مواضع ( آمنوا واتَقَوا ) في القرآن الكريم ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍...
(آمنوا واتقوا) ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍...
كثرة الدوران للكلمة أو الجملة في السورة:
كثرة دوران (أهل الكتاب) في المائدة و(أهل القرى) في الأعراف: ومن ثم لا يشكل علينا قوله: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا) المائدة :65، مع قوله تعالى: (لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا) الأعراف: 96. فالأولى في المائدة، والثانية في الأعراف. ــــ ˮ“ ☍...
{وَكَذَ ٰلِكَ نُوَلِّی بَعۡضَ ٱلظَّـٰلِمِینَ بَعۡضَۢا "بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ"}
[الأنعام: ١٢٩]
- وردت (بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ) في سبع سورٍ في القرآن
-- في أربع سورٍ متتالية
[الأنعام: ١٢٩] + [الأعراف: ٩٦] + [التوبة: ٨٢ - ٩٥] + [يونس: ٨]
-- في ثلاث أجزاءٍ متتالية
[يس: ٦٥][جزء ٢٣]+[فصّلت: ١٧][جزء ٢٤]+[الجاثية: ١٤][جزء ٢٥]
 القاعدة : الضبط بالحصر

===== القواعد =====
 قاعدة الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ "ٱلۡكِتَـٰبِ" ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ "لَكَفَّرۡنَا" عَنۡهُمۡ سَیِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأَدۡخَلۡنَـٰهُمۡ جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِیمِ}
[المائدة: ٦٥]
{وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ "ٱلۡقُرَىٰۤ" ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ "لَفَتَحۡنَا" عَلَیۡهِم بَرَكَـٰتٍ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ.. }
[الأعراف: ٩٦]
موضع التشابه الأول : ( ٱلۡكِتَـٰبِ - ٱلۡقُرَىٰۤ )
الضابط : تكرر قوله (أَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ) في المائدة ست مرات
[١٥ - ١٩ - ٥٩ - ٦٥ - ٦٨ - ٧٧]
تكررت كلمة (ٱلۡقُرَىٰۤ) و(القرية) في الأعراف سبع مرات
[٩٦ - ٩٧ - ٩٨ - ١٠١ - ١٦١ - ١٦٣]
* قاعدة : العناية بما تمتاز به السورة
(كثرة الدوران)
موضع التشابه الثاني : ( لَكَفَّرۡنَا - لَفَتَحۡنَا )
الضابط : في [المائدة] لَمَّا [بالَغَ] اللهُ تعالى [في ذمِّ] أهلِ الكتابِ
، وفي تَهجينِ طريقتِهم في [آية: ٦٤]؛ بَيَّن أنَّهم [لو آمَنوا] واتَّقَوْا (لَكَفَّرۡنَا) أي : [لَمَحوْنا] عنهم ذُنوبَهم، ولو كانتْ ما كانت، فغطَّيْنا عليها، ولم نَفْضَحْهم بها. 1
في سورة [الأعراف] كان الحديث عن [أهل القرى] الّذين [يطلبون الرّزق] والبركة، وقد جاء في الآية رقم ٩٤ (وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا فِی قَرۡیَةٍ مِّن نَّبِیٍّ إِلَّاۤ أَخَذۡنَاۤ أَهۡلَهَا بِٱلۡبَأۡسَاۤءِ وَٱلضَّرَّاۤءِ..)، فكان الوعد أنّهم [لو آمنوا] واتّقوا [لفتح الله] عليهم بركات من السّماء والأرض. 2
1(موسوعة التفسير - الدرر السَّنِيَّة - بتصرف يسير)
2(دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ)
* قاعدة : الضبط بالتأمل
ضابط آخر / نجمع الحرف الأول من كل كلمة فنخرج بكلمة [كُــفّ]
(كُــ) للدّلالة على (لَكَفَّرۡنَا) / (فّ) للدّلالة على (لَفَتَحۡنَا)
* قاعدة : جمع الحرف الأول من اوائل الكلمات المتشابهة

=====القواعد=====
* قاعدة : العناية بما تمتاز به السورة ..
هذه القاعدة تأتي من التمكن وكثرة التأمل لكتاب الله ،
فإن كثير من الآيات المتشابة عادة ما تمتاز بشيء من [الطول والقِصَر] ، أو[ كثرة التشابه ] ، أو [ كثرة الدوران للكلمة ] في السورة كما هي عبارة بعض المؤلفين ، أو غير ذلك .
* قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..
* قاعدة : الضبط بجمع الحرف الأول من أوائل الكلمات المتشابهة .
عند التشابه بين آيتين أو أكثر ، اجمع الحرف الأول من [ كل بداية موضع متشابه ] ، ليخرج لك في الغالب [ كلمة مفيدة ] ، وقد تكون أحياناً [ غير مفيدة ] مما يكون لك عوناً -بإذن الله - على الضبط ، وهذه من الضوابط الحسنة المفيدة .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
• ﴿بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [الأنعام آية: ١٢٩]
• ﴿بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [الأعراف آية: ٩٦]
• ﴿بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [التوبة آية: ٨٢]
• ﴿بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [التوبة آية: ٩٥]
• ﴿بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [يونس آية: ٨]
• ﴿بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [يس آية: ٦٥]
• ﴿بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [فصلت آية: ١٧]
• ﴿بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [الجاثية آية: ١٤]

▪ (الضابط): قاعدة (الحصر): ورد قوله تعالى (بما كانوا يكسبون) في ثمانية مواضع، يمكن تذكر المواضع كالتالي: في العشرة الأولى في السور المتتالية: (الأنعام، الأعراف، التوبة، ويونس) وفي العشرة الأخيرة في الأجزاء المتتالية: (٢٣ - ٢٤ - ٢٥). تنبيه في سورتي الأنعام وفصلت ورد فيها أيضا (بما كانوا يعملون). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...