سورة الناس من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة - أسماء السورة - فضائلُ السُّورةِ وخصائصُها - بيان المكي والمدني - مقاصد السُّورة - موضوعات السُّورة

تفسير سورة الناس من الآية 1 إلى الآية 6 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات.

س/ ما موقف القدرية من قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ﴾؟ ج/ جميع الفرق المبتدعة تؤول الآيات التي تخالف مذاهبها.

س/ هل هاروت وماروت أنبياء؟ ج/ كلا ليسا أنبياء، وإنما مَلَكَين من الملائكة، أرسلهما الله ابتلاءً وتعليماً لأناس ما يقيهم من الشر والله أعلم.

س/ ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ هل تفسير الفتنة هنا الشرك بالله، وكيف يكون الشرك أشد من القتل؟ ج/ نعم الفتنة هنا بمعنى الكفر والشرك، والمراد توبيخ الله للكفار في إعتراضهم على المسلمين في القتال في الأشهر الحرم، فرد الله عليهم بأن قيامكم - أيها الكفار - بفتنة الناس وصدهم عن دين الإسلام أشد إثماً وأكبر جرماً من القتال في الأشهر الحرم، والله أعلم.

﴿وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا﴾: السـؤال: إذا اغتاب شخصًا، ثم مات هذا الشخص ولم يتحلل منه، فماذا يفعل؟!. الجواب: يكثر من الدعاء والاستغفار له، وكذلك يثني عليه في المجالس بما كان فيه من الخير، ويدافع عنه إذا اغتابه أحد.

﴿وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾: توقف! إن انتقاد وجبة الإفطار قد يجرح أمًّا أو زوجة أو أختاً أو بنتاً قضت جزءاً صعباً من نهارها في المطبخ صائمة، وهي تعمل من أجلك.. فانتبه لمشاعرها إنها والله لا تستحق بعد هذا كله أن تجرحها حتى لو كان الطعام لم يعجبك واعلم أن رسول الله (ﷺ) ما عاب طعاما قطّ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾: تأمل رحمة الله تعالى في حق الذين تمادوا في المعصية (ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم) فأهل الكتاب الذين تمادوا في المعصية يعدهم الله تعالى حال إيمانهم والتزام التقوى يعدهم بالمغفرة الساترة للذنوب، بل وبجنات النعيم فكيف بتوبة المؤمن من معصيته.

﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ : - في حصول الأذى مع وجود الخطر أمرهم بأخذ الحذر مع الإذن بوضع الأسلحة تخفيفا عليهم. - يقاس عليه كل خطر يحصل فيه الأذى فيخفف على الناس مع الأمر بأخذ الحذر.

﴿فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ﴾: - يستحب لمن أراد إخراج زكاته أن يبدأ بمن يستحقها من أقاربه قال صلى الله عليه وسلم: (الصدقة على المسكين صدقة، والصدقة على ذي الرحم اثنتان: صدقة، وصلة) رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة. ومثل الأقارب الجيران فإن لهم حق الجوار. - الزكاة حق الله سبحانه وتعالى لا يُجامل فيها قريب غير مستحق لقرابته، ولا مُلِحٌّ لإلحاحه، ولا فقير أغناه الله لاعتياده، فمن جامل بها من لا يستحقها لم تجزئه. - لا يحل دفع الزكاة الواجبة لمجهول الحال الذي لا يُعلم استحقاقه لها كالمتسول الذي لا تعلم حاله. - إذا لم يعرف المزكي مستحقا للزكاة فيوكل بها ثقة يتولى إيصالها لمستحقيها، وأفضل من يتولى ذلك الجمعيات الخيرية الرسمية المختصة برعاية مستحقي الزكاة. - لا ينبغي للمزكي أن يدفع زكاته لعماله وموظفيه فإنه ينفع بها ماله وكأنه لم يخرجها. - كلما صرفت الزكاة فيمن لا يستحقها حُرم منها من يستحقها. - لا يجوز دفع زكاة الإنسان لمن تجب عليه نفقتهم كزوجته وأولاده. - إذا تعدد مستحقو الزكاة فالأفضل البدء بمن حاجته أشد قال سبحانه: (أو إطعام في يوم ذي مسغبة).