عرض وقفات المصدر إبراهيم الحميضي
إبراهيم الحميضي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 374 | عدد الصفحات 9 | الصفحة الحالية 2 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٧٤ وقفة التدبر ٨٠ وقفة التساؤلات ٨٢ وقفة تفسير و تدارس ٢١٢ وقفة | ||
التساؤلات
| ١١ |
س/ ﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ﴾ وبعدها ﴿وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ﴾ لماذا أتت (يستمعون) بالجمع و(ينظر) بالمفرد؟
ج/ ذكر ابن عاشور أن وجه ذلك: التَّفنن، وثقل إعادة صيغة الجمع لاسيما بعد فهم المراد.
|
| ١٢ |
س/ في قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ لماذا وصفت الرحمة بأنها قريب وليست قريبة مع أن الرحمة مؤنث؟
ج/ هناك توجيهات متعددة للمفسرين وأهل اللغة في ذلك، ومنها: أن القرب إذا لم يراد قُرب النسب يجوز فيه التذكير والتأنيث.
|
| ١٣ |
س/ ما صحة هذا التدبر: "علمتني قصة مريم أن المرأة الصالحة العفيفة تُعامل الأجنبي دائما بنظرة الريبة والحَذر! قالت مريم لجبريل مباشرةً ﴿أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنكَ...﴾"؟
ج/ ليس في الآية دلالة ظاهرة على هذا المعنى العام، والأصل في المسلم السلامة، وتعوّذ مريم سببه خوفٌ اقتضته حالها وانفرادها عن قومها.
|
| ١٤ |
س/ هل يجوز الاستدلال ببعض الآية على معنى، مثل ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ أنه للرعاية والاهتمام بهم؟
ج/ نعم يجوز الاستشهاد ببعض الآية، إذا صح المعنى واكتمل.
|
| ١٥ |
س/ هل كان آل فرعون يؤمنون بوجود الله، إذ أنهم وكما يبدو كانوا يعبدون فرعون؟
ج/ عامة قوم فرعون متابعون لفرعون في دعواه الربوبية استكباراً، أما في قرارة أنفسهم فهم مقرون بوجود الله تعالى؛ كما قال سبحان... المزيد
|
| ١٦ |
س/ ذكر القرآن النفس ﴿لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ﴾ و ﴿النَّفْسِ اللَّوَّامَةِ﴾ و ﴿النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾، هل تلازم الثلاثة الإنسان في حياته، وعند الموت يختم بالمطمئنة؟
ج/ الأظهر أنها نفس واحدة، لكن لها صفات متعددة، فتوصف بما يغلب عليها، ولا يلزم أن تكون نفسه مطمئنةً عند موته، نسأل الله حسن الختام.
|
| ١٧ |
س/ ﴿أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ هل تأتي بمعنى أنهم كانوا يسيؤون الظن بهم ولا يصدقون تطهرهم من فعلهم المنكر؟
ج/ المراد أن قومهم عابوهم بهذه الخصلة الحميدة وهي التنزُّه عن فعل الفاحشة، فأمروا بإخراجهم لعدم موافقتهم على ذلك.
|
| ١٨ |
س/ ما مناسبة قوله تعالى: (وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ) في ﴿وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ﴾؟
ج/ هذا وعيدٌ لمن لم يؤمن بالقرآن، فهو داخلٌ في جملة المفسدين، المستحقين للعقوبة، والله أعلم.
|
| ١٩ |
س/ قال المفسرون في قوله: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ بأنه جدول من الماء؛ ما معنى جدول؟
ج/ هو النهر الصغير.
|
| ٢٠ |
س/ ﴿وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ﴾ هل اُختلف في تفسير (الجمل) في هذه الآية؟
ج/ هو الجمل المعهود: البعير، وهو قول عامة المفسرين.
|
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 82 نتيجة.