عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2638 عدد الصفحات 117 الصفحة الحالية 1
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٦٣٨ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ١ وقفة احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١١٦٧ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ١٥ وقفة

التساؤلات

١

  • وقفات سورة النساء
    وقفات السورة: ٥٦٩٤ وقفات اسم السورة: ٦٧ وقفات الآيات: ٥٦٢٧
هل علم أصول الفقه علم إستقرائي؟
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
٢

  • وقفات سورة النساء
    وقفات السورة: ٥٦٩٤ وقفات اسم السورة: ٦٧ وقفات الآيات: ٥٦٢٧
الفرق بين تفسير وتدبر القرآن
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
٣

  • وقفات سورة النساء
    وقفات السورة: ٥٦٩٤ وقفات اسم السورة: ٦٧ وقفات الآيات: ٥٦٢٧
مقدمة عن سورة النساء
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
٤
  • ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ﴿٣١﴾ ﴾    [عبس   آية:٣١]
س/ سؤالي عن آيه ٣١ في سورة عبس: {وفاكهة وأبا}، ما معنى: {وأبا} ؟ بارك الله فيك. ج/ الأبُّ هو ما ترعاه البهائم من النبات الذي ينبت على وجه الأرض.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥
  • ﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٤٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:٤٧]
  • ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا ﴿١١﴾ ﴾    [المزمل   آية:١١]
  • ﴿وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ ﴿٢٧﴾ ﴾    [الدخان   آية:٢٧]
  • ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿١٥﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:١٥]
  • ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾ ﴾    [الضحى   آية:١١]
س/ ماالفرق بين كلمتي "نَعمة" بفتح النون، و "نِعمة" بكسر النون، في القرآن ؟ ج/ النَّعْمَة بالفتح هي الترفه والراحة. وأما النِّعمة بكسر النون فاسم للحالة الملائمة لرغبة الإنسان من عافية، وأمن ورزق، ونحو ذلك.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٦
  • ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴿١٨٥﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٨٥]
  • ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴿٣٥﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٣٥]
  • ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴿٥٧﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٥٧]
س/ ما دلالة كلمة (ذوق) للموت في قوله تعالى: {كل نفس ذائقة الموت}، وكيف تكون ذائقة الموت؟ ج/ الذوق هو الذوق باللسان للطعام والشراب، ولكنه هنا استعير للتعبير عن الإحساس بالموت كأنه شرابٌ يشربه المرء ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٧
  • ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴿٢٠٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٠٧]
س/ ماتفسير قوله تعالى: (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله) أرجو ذكر أمثلة على ذلك، جزيتم خيراً؟ ج/ يشري هنا معناها يبيع نفسه لله، كالمجاهد الذي يضحي بنفسه في سبيل الله.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٨
  • ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ﴿٣﴾ ﴾    [يوسف   آية:٣]
س/" نحن نقص عليك أحسن القصص" {يوسف} هل قصة يوسف أحسن القصص؟ ج/ ليس المقصود أن سورة يوسف هي أحسن القصص القرآني على الإطلاق كما يتبادر إلى الفهم. علماً أن ورود الآية في مطلع سورة يوسف يوحي بذلك. المقصو... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٩
  • ﴿وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ﴿٤٨﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٤٨]
س / (ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل). عيسى سينزل ويحكم بالإسلام، هل يجوز تفسير "الكتاب" بالقرآن الكريم، لأنه سيحكم به ؟ ج / الكتاب فيه قولان : ١-أنه جنس الكتب السماوية للأنبياء قبله، ويمكن أن ندخل فيه القرآن تبعاً باعتباره سيحكم به . ٢-الكتابة.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٠
  • ﴿وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥﴾ ﴾    [النحل   آية:١٥]
  • ﴿وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٣﴾ ﴾    [الرعد   آية:٣]
س / ما الفرق بين "وجعل فيها" و"وألقى في الأرض"؟ ج / الإلقاء فيه إشارة إلى عمق جذورها في الأرض وهو أليق بالسياق الذي وردت فيه للدلالة على رسوخها، والجعل مطلق الخلق والتكوين، والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 1 إلى 10 من إجمالي 1167 نتيجة.