تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى" سورة الفجر آية:٢٣




(وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ❨٢٣❩)
التدبر
(يومئذٍ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى) في الأوقات الحرجة ستتذكر (ما تخاف منه) فتخلص منه في أوقات الرخاء! / ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
(يومئذٍ يتذكر الإنسان) تذكر تقصيره لأن (بعض أفعاله) مازالت مستقرة في قلبه لم ينسها ، (فتش فيما تكابر نسيانه لن ينسيه إلا التوبة) ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
من أهمته ذنوبه، صارت نصب عينيه ولم ينسها، ومن لم تهمه ذنوبه، هانت عليه فنسيها ولم يذكرها إلى: (يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى). ــــ ˮابن رجب“ ☍...
برنامج ليتدبروا آياتة
سورة الفجر آية 23-24 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
جيل يتدبر
سورة الفجر
أية 23 ــــ ˮعبدالله محسن المطيري“ ☍...
﴿يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾
في ذلك اليوم يتذكر الإنسانُ... ولا يَنْفَعه التذكَّر، ولا يُقْبَلُ منه العُذْرُ. ــــ ˮالقشيري“ ☍...
العاقل يتذكر ذنوبه، ويحاسب نفسه، ويبادر بالتوبة قبل يومٍ قادم.
يومٌ يتذكر فيه ولكن لاينفعه تذكره ذاك، فليس ثَمَّ أمامه إلا الحساب والجزاء.
{وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ} ــــ ˮ#تدبر“ ☍...
لو كان على يقين ان هذا الدنيا ممر ، ماالتفت لدنيا بما فيها . ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
(وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ❨٢٣❩)
تذكر واعتبار
‏{وجيء يومئذٍ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنّى له الذكرى يقول ياليتني قدمت لحياتي}
‏هول هذا المطلع هو الذي تمنى الصالحون أنهم لم يكونوت شيئا مذكورا من أجله..
‏قال صلى الله عليه وسلم :"لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد"..ض

و لما طعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له رجل: إني لأرجو أن لا تمس جلدك النار.
‏فنظر إليه ثم قال: إن من غررتموه لمغرور.
‏والله لو أن لي ما على الأرض لافتديت به من هول المطلع.. ــــ ˮأحمد فارس السلوم“ ☍...
مشهد عظيم يقشعر الروح والبدن || وصف جهنم " وأحوال أهلها ||سورة الفجر
أية 23 ــــ ˮنبيل العوضي“ ☍...
ياليتني قدمت لحياتي || تلاوة وموعظة مؤثرة جدا جدا
سورة الفجر
أية 19 ــــ ˮ“ ☍...
برنامج مع القرآن ٢
آية ٢٣ ــــ ˮصالح المغامسي“ ☍...
(وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ❨٢٣❩)
احكام وآداب
الحياة الحقيقية هي حياة الخلود الأبدي في جنات النعيم، فما أعظم حسرة مغبونٍ باع الجنة ونعيمها الدائم بنعيم الدنيا الزائل.{وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى * يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي}. ــــ ˮعبدالله المطلق“ ☍...
(وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ❨٢٣❩)
تفسير و تدارس
سورة الفجر - دورة الأترجة
آية 23
من:00:23:46 إلى:00:24:46 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
التعليق علي قصار السور
سورة الفجر من الاية 15 إلي نهايتها
من:00:00:24 إلى:00:27:06 ــــ ˮعمر المقبل“ ☍...
إشراقات قرآنية
سورة الفجر آية 23
من:37:02 إلى:39:59 ــــ ˮسلمان العودة“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة الفجر
الآية 23 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق علي تفسير ابن كثير سورة الفجر
اية 23
من:00:15:54 إلى:00:19:01 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير الطبري
سورة الفجر آية 23
من:02:55:05 إلى:03:01:14 ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة الفجر آية 23
من:01:26:20 إلى:01:30:09 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة الفجر آية 23
من:02:28:25 إلى:02:33:33 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
دروس التفسير المفصل ١٤٣٧
آية 21
آية 22
آية 23
آية 24
من:00:09:09 إلى:00:42:30 ــــ ˮمحمد علي الشنقيطي“ ☍...
التعليق على تفسير الطبري الدكتور مساعد الطيار
سورة الفجر
آية 23
من:00:14:27 إلى:00:20:35 ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
تفسير سورة الفجر
سورة الفجر
اية 23
من:00:30:19 إلى:00:35:10 ــــ ˮعويض العطوي“ ☍...
تفسير جزء عم
سورة الفجر
أية 21
من:00:09:30 إلى:00:11:23 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
دروس التفسير في جامع القاضي
[الفجر آية:٢٣]
من:00:16:51 إلى:00:17:58 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
تفسير النابلسي
[الفجر آية:٢٣]
من:00:42:25 إلى:00:45:40 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
تفسير جزء عم
سورة الفجر
الاية 23 - 24
من:00:06:39 إلى:00:07:48 ــــ ˮمحمد المعيوف“ ☍...
تفسير الخميس
[الفجر آية:٢٣]
من:00:02:27 إلى:00:03:20 ــــ ˮعثمان الخميس“ ☍...
التفسير الميسر
آية ٢٣
من:00:35:55 إلى:00:38:06 ــــ ˮعائض القرني“ ☍...
المختصر في التفسير سورة الفجر
آية ٢٣
من:00:05:37 إلى:00:06:16 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ❨٢٣❩)
أسرار بلاغية
ما الفرق بين يذّكرون ويتذكرون؟(د.فاضل السامرائى)
يذّكرون أصلها يتذكرون في اللغة صار فيها إبدال. وأصل الفعل الثلاثي ذَكَر يذكر (أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67) مريم) الفعل الثلاثي المجرد هو (ذكر). تذكّر هذا مزيد بالتاء والتضعيف. إذّكّر حصل فيه إبدال التاء صارت ذالاً وهذا إبدال جائز، التاء صار فيها إبدال يصير إدغام (ذال وذال) الأول ساكن والعرب لا تبدأ بالساكن فجاءوا بالهمزة فقالوا إذّكّر مثل إطّهر، إفّعل، إدّبر هذا كله من الإبدال الجائز. إذن يتذكرون ويذّكّرون هما في الأصل فعل واحد لكن أحدهما فيه إبدال والآخر ليس فيه إبدال: يتطهرون ويطّهرون، يدّبر ويتدبر أصلهما فعل واحد لكن أحدهما حصل فيه إبدال والآخر ليس فيه إبدال، هذا من الناحية اللغوية الصرفية. لكن كيف يستعمل القرآن يتذكرون ويذّكّرون؟ يتذكرون ويذّكرون من حيث اللغة واحد حصل إبدال كما في اصتبر واصطبر (التاء صارت طاء)، إزتحم وازدحم هذا إبدال واجب، وهناك إبدال جائز (يتذكرون ويذّكرون).
إستخدام القرآن الكريم في هذا ونظائره: يتذكر ويذّكّر أيها الأطول في المقاطع؟ (يتذكر: ي/ت/ذ/ك/ر/) خمسة مقاطع، (يذّكّر: ي/ذ/ك/ر/) أربعة مقاطع. يتذكر أطول ومقاطعه أكثر هذا أمر. والأمر الآخر يتذكّر فيها تضعيف واحد ويذّكّر فيها تضعيفان. إذن عندنا أمران: أحدهما مقاطعه أكثر (يتذكر) والآخر فيه تضعيف أكثر (يذّكّر) والتضعيف يدل على المبالغة والتكثير. القرآن الكريم يستعمل يتذكر الذي هو أطول لما يحتاج إلى طول وقت ويستعمل يذّكّر لما فيه مبالغة في الفعل وهزة للقلب وإيقاظه. مثال (فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى (35) النازعات) يتذكر أعماله وحياته كلها فيها طول، (وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) الفجر) يتذكر حياته الطويلة. (وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ (37) فاطر) العمر فيه طول. (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (55) الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ (56) فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (57) الأنفال) هؤلاء يحتاجون إلى هزة، ما عندهم قلب ويحتاجون إلى تشديد لتذكر الموقف، هنا موقف واحد وهناك عمر كامل. يحتاجون إلى من يوقظهم ويحتاجون إلى مبالغة في التذكر تخيفهم وترهبهم وليس تذكراً عقلياً فقط وإنما هذا تذكر فيه شدة وتكثير للتذكر ومبالغة فيه بحيث تجعله يستيقظ، هذا يسمى مبالغة في التذكر. (وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ (125) أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126) التوبة) هؤلاء في قلوبهم رجس يحتاجون إلى هزة توقظ قلوبهم ليس مسألة تعداد. (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَـذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُواْ وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُورًا (41) الإسراء) ليعتبر. إذن يتذكر ويذّكّر الصيغتان في القرآن عموماً. يتذكر لما هو أطول وهو تذكر عقلي ويذّكّر فيه مبالغة وفيه إيقاظ للقلب، تهز القلب. يذّكّر فيه إيقاظ للقلب وهزة ومبالغة مع أن الجَذر واحد. ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
● { يوم يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى } الفجر
{ يوم يتذكر الإنسان ما سعى } النازعات
{ أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه } مريم
{ هل أتىٰ على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئًا مذكوراً } الإنسان
• يرتبط لفظ الإنسان غالبًا بلفظ التذكر؛ ذلك أن الإنسان سمي إنسانًا ؛ لأنه ينسى ، فهو محتاج للتذكر ! ــــ ˮمن لطائف القران - الشيخ صالح التركي“ ☍...
(وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ❨٢٣❩)
متشابه
في القصص: " ويقدر " ، وفي العنكبوت: " ويقدر له " .
في النازعات: " يوم يتذكر الإنسان " ، وفي الفجر: " يومئذٍ يتذكر " . ــــ ˮ“ ☍...
متشابه ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...