تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا" سورة النساء آية:٤٥




(وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ❨٤٥❩)
التدبر
  (والله أعلم بأعدائكم) مهما كنت حذرا فهناك أعداء لا تعلمهم ، وأعداء في صورة أصدقاء (الله يعلمهم) و (يكفيك همهم) ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
إذا تخلى الناس عنك في كرب.. فاعلم أن الله يريد أن يتولى أمرك.. وكفىٰ بالله وليّاً . ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍...
﴿والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا﴾ الله ﷻ أعلم بعدوك وأقدر عليه منك؛ فإذا أرضيت ربك كفاك عدوك. . ــــ ˮعبدالمحسن المطيري“ ☍...
"وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا" العاملون على رضا الله، وإن سخط الناس، أحمد الناس عاقبة ذلك بأنهم حفظوا الله فحفظهم، وتولوا

                الله فكفاهم. ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍...
مجالس في تدبر القرآن
تدبر آية45 سورة النساء ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
‏﴿ والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليًا وكفى بالله نصيرا ﴾
‏قد يخفى علينا بعض أعدائنا غفلة منا أو مكرًا منهم ‏لكنهم لا يخفون على الله ، فتوكل على الله واعتصم بكتابه تتكشف لك الحقائق. ــــ ˮماجد الجاسر“ ☍...
﴿وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا﴾:
ألا إن من آثر الله واتَّقاه، وقدَّم مرضاته على هواه، جمع اللهُ حوله القلوب، ودفع عنه عواديَ الخطوب، وجعل له من عدوه نصيرا، ومن مناوئه ظهيرًا، ألا وإِنَّ مَن باع دينه بدنياه، وخشي الناس ولم يخشَ الله هَتَكَ الله سِتره، ونكس عليه أمْرَه، وصرَف عنه قلوب العباد، ولم يُبلَّغه حظًّا مما أراد. ــــ ˮطه محمد الساكت“ ☍...
﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ﴾
تسلية لنا وتهديد لأعدائنا ‏لأنه إذا كان أعلم بأعدائنا فسوف يقينا شرهم إذا تولينا الله،‏ وإن تولينا عن الله سلط علينا هؤلاء الأعداء. ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
﴿وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا﴾:
أي: كفى به وليًا لمن لجأ إليه ونصيرًا لمن استنصره. ــــ ˮ◾ ماجد الجهني“ ☍...
﴿وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا﴾
يتولى أحوال عباده ويلطف بهم في جميع أمورهم، وييسر لهم ما به سعادتهم وفلاحهم. ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍...
{وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ} قال الزجاج: أعلمهم الله تعالى أن عداوة اليهود وغيرهم من الكفار لا تضرهم شيئا؛ إذ ضمن لهم النصرة والولاية في قوله: {وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا}. ــــ ˮابو الحسن علي الواحدي“ ☍...
(وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ❨٤٥❩)
تذكر واعتبار
بـرنامـج : يـا الله .
إســم الله ( الـنصيـر ) : ( الذي ينصر المؤمنين على أعدائهم ) . ــــ ˮنبيل العوضي“ ☍...
تحت شعار نشر السلام والمحبة ونبذ الكراهية يتم استبداد عقول الناس ومنشأها هي (الماسونية) ــــ ˮصالح آل الشيخ“ ☍...
معركة شرسة تحصل اليوم بين الإسلام وبين الماسونية العلمانية وبعض العلماء لا يعي حجمها ــــ ˮصالح آل الشيخ“ ☍...
كلما هزني الشوق إلى أهلي ،ابتسمت وتذكرت قوله تعالى :
*'وَهُوَ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ '*...

وكلما هزني الخوف على أولادي وعائلتي .. عاد الخوف رجاء متعلقاً بأستار :
*'فَاللَّـهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ*

*وكلما أغاظني كيد الأعداء .. شفا صدري دواء :
*'قُلِ اللَّـهُ أَسْرَعُ مَكْرًا ۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ '*

وكلما طاف طائف من الشيطان حزنا على ماض أو خوف من مستقبل مبهم ...جاءت نسائم البشر في قوله تعالى:
*' أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّـهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون َ*﴿٦٢﴾ *الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُون *﴿٦٣﴾ *لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم '*

وهنا غمرني حياء من الله الذي وعد ولا مخلف لوعده ...!!
فأعلنت توبتي من كل ألم اعتصرني ...أو شوق هزني ...أو خوف هدني
..أو كيد أغاظني .. وتخليت ثم تحليت بشيء واحد :

'ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ '

لا مكان للحزن في قلب المؤمن ولنجعل الأمل سياجاً
'وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ نَصِيرا' ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
(وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ❨٤٥❩)
احكام وآداب
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ ــــ ˮاحمد الثويني“ ☍...
قواعد قرآنية
{والله أعلم بأعدائكم}
سورة النساء
أية 45 ــــ ˮعمر المقبل“ ☍...
تفسير سورة النساء من آية 44 إلى آية 46
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة النساء ، آية 45 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
(وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ❨٤٥❩)
الدعاء والمناجاة
﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا﴾:
اللهم تولنا فيمن توليت، اللهم اكفنا شر أعدائنا، وانصرنا على من بغى علينا. ــــ ˮعبدالله السكاكر“ ☍...
(وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ❨٤٥❩)
إقترحات أعمال بالآيات
حدد ظلماً عانيت منه، واستنصر بربك وحده، وقل: «يا نصير: انصرني»، ﴿ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِيرًا ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ❨٤٥❩)
تفسير و تدارس
سورة النساء دورة الأترجة
الآية 45
من:00:30:58 إلى:00:31:42 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
بينات 1431
سوره النساء الايه 45
من:00:15:38 إلى:24:05 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
خواطر الشعراوى , سورة النساء
أية 45
من:13:49 إلى:17:26 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة النساء
تفسير آية 45
من:01:01:03 إلى:01:02:00 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق علي تفسير البيضاوي
النساء [ 44 : 45 ]
من:00:46:01 إلى:01:05:05 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير سورة النساء آية 45
من:12:08 إلى:21:33 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة النساء آية 45
من:0:09:30 إلى:0:24:30 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القران الكريم
سورة النساء
أية 45
من:00:16:28 إلى:00:19:30 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
تفسير القران الكريم
سورة النساء
أية 45
من:00:45:53 إلى:00:47:25 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة النساء – آية 45
من:11:38 إلى:11:52 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة النساء ايه 45
من:9:15 إلى:24:29 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة النساء آية 44 و آية 45
من:00:43 إلى:33:57 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة النساء آية 45
من:0:52:21 إلى:0:58:38 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
مختصر في التفسير سوره النساء
ايه 45
من:00:48:34 إلى:00:49:07 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ❨٤٥❩)
أسرار بلاغية
قوله {قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم} وفي العنكبوت {قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا} كما في الفتح {وكفى بالله شهيدا}. - والرعد {قل كفى بالله شهيدا} ومثله {وكفى بالله نصيرا} {وكفى بالله حسيبا} فجاء في الرعد وسبحان على الأصل وفي العنكبوت أخر {شهيدا} لأنه لما وصفه بقوله {يعلم ما في السماوات والأرض} طال فلم يجز الفصل به ــــ ˮكتاب : أسرار التكرار للكرماني“ ☍...
(وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ❨٤٥❩)
متشابه
{.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "وَكِیلًا"}
[النساء: ٨١ - ١٣٢ - ١٧١]
الخلاصة “في سورة النّساء”
آية واحــدة {.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "حَسِیــبًا"} [٦]
آية واحــدة {.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "نَصِیـرًا"} [٤٥]
آية واحــدة {.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "عَلِیـــمًا"} [ ٧٠]
آيـــــــــتان {.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "شَهِیــدًا"} [٧٩ - ١٦٦]
ثلاث آيات {.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "وَكِیـــلًا"} [ ٨١ - ١٣٢ - ١٧١]
 قاعدة : الضبط بالحصر

ضابط آخر /
{.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "حَسِیبًا"}
[النساء: ٦]
لمّا كانت الأموال مظنّة [لميل النفوس] ؛ وكان الحبّ للشيء يعمي ويصمّ; ختم الآية بقوله: (وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "حَسِیبًا")، أي: محاسبًا، بليغًا في الحساب، [تحذيرا لهم] ، وللأيتام، من الخيانة، والتّعدي، ومدّ العين إلى حق الغير.

{.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "نَصِیرًا"}
[النساء: ٤٥]
بدأت الآية بــ (وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِأَعۡدَاۤىِٕكُمۡ)
وخُتمت بــ (وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "نَصِيرًا") نصيرًا ؛ أي: [لمن والاه] ؛ فلا يضرّه عداوة أحد، فثقوا بولايته، ونصرته دونهم، ولا تبالوا بأحدٍ منهم، ولا من غيرهم، فهو يكفيكم الجميع.

{.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "عَلِیمًا"}
[النساء: ٧٠]
الآية التي قبل هذه الآية تتحدث عن ثواب من أطاع الله ورسوله
فبدأت هذه الآية بــ (ذَ ٰلِكَ ٱلۡفَضۡلُ مِنَ ٱللَّهِ)
لمّا كان [مدار التفضيل على العلم] ؛ قال - بانيًا على ما تقديره: "لمّا يعلم من صحة بواطنهم اللّازم منها شرف ظواهرهم،
(وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "عَلِیمًا") : يعلم من الظواهر؛ والضمائر؛ ما يستحق به التفضيل.

{.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "شَهِیدًا"}
[النساء: ٧٩]
قال في نفس الآية ( وَأَرۡسَلۡنَـٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا)
أي : تفعل ما على الرسل من [البلاغ] ، ولم نجعلك إلهًا تأتي بما يطلب منك من خير وشر، فإن أنكروا رسالتك فالله يشهد بنصب المعجزات، والآيات البيّنات، (وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "شَهِیدًا")، [شهيدًا لك بالرسالة] ، والبلاغ.

{.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "وَكِیلًا"}
[النساء: ٨١ ]
قال في نفس الآية (وَٱللَّهُ یَكۡتُبُ مَا یُبَیِّتُونَ)
يكتب ما يبيتون؛ ليقريهم إياه يوم يقوم الأشهاد؛ ويقيم به الحجة عليهم
ولمّا تسبب عن ذلك (أي : عن الكتابة) [كفايته] - صلى الله عليه وسلم -
؛ قال(فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلًا)
وكيلا؛ فستنظر كيف تكون [العاقبة في أمرك وأمرهم] .

{.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "وَكِیلًا"}
[النساء: ١٣٢- ١٧١]
قال في نفس الآية بــ (وَلِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ) [132]
(َلَهُ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ) [171]
أنّ ملكه تام، و هو قائم بمصالح ذلك كله.. فختم الآية بــ (وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "وَكِیلًا")، وكيلًا ؛ أي: [قائمًا بالمصالح] ، قاهرًا، متفردًا بجميع الأمور، [قادًرا] على جميع المقدور.

{.. وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "شَهِیدًا"}
[النساء: ١٦٦]
بدأت الآية بــ (لَّـٰكِنِ ٱللَّهُ یَشۡهَدُ بِمَاۤ أَنزَلَ إِلَیۡكَ)
أنّ الله يشهد لك؛ بما أنـزل إليك ؛ أي: من هذا الكتاب المعجز؛ فختم الآية بقوله (وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ "شَهِیدًا") شهيدًا ؛ أي: [وكفى] بشهادته في ذلك شهادة [عن شهادة غيره] ؛ وذلك لأنه أنزله - سبحانه - شاهدا بشهادته، ناطقًا بها..
(نظم الدرر - للبقاعي - بتصرف)
 قاعدة : الضبط بالتأمل

===== القواعد =====

 قاعدة : الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...