وقفات "خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ"_{سورة القلم آية:٤٣}

(خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ ❨٤٣❩)

التدبر

" تَرهقهم ذلّـة ما لهم من الله من عاصم " قال سليمان التيمي : إن الرجل ليصيب الذنب في السر فيصبح وعليه مـذلـتـه . _{ــــ ˮنايف الفيصل“} ☍...

اجعلنا من الساجدين لك
حتى آخر لحظة
ينبض فيها عرق
ويعود فيها نفس
(خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة
وقد كانو يدعون الى السجود وهو سالمون) _{ــــ ˮناصر عبد الكريم“} ☍...

لاأذل يوم القيامة ممن أُمر بالسجود فأبى استعلاءً وكبراً. "خاشعةأبصارهم ترهقهم ذلة وقدكانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون" _{ــــ ˮمجالس التدبر“} ☍...

قضية السجود مستمرة حتى يوم القيامة يُدعون إلى السجود لكنهم في تلك الحالة لا يستطيعون ﴿ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ ﴾ ومن أراد أن يسجد تلك السجدة يوم القيامة فليسجد الآن _{ــــ ˮعويض العطوي“} ☍...

من صرفه الكبر عن وضع جبهته على الأرض، تواضعاً لله وإقراراً بعبوديته، حيل بينه وبين السجود في الآخرة تبكيتاً وتأديباً. _{ــــ ˮمصحف تدبر المفصل“} ☍...

﴿خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾:
- وهم سالمون: أي مع صحتهم وسلامتهم .
- قال ابن عباس رضي الله عنه: نزلت في صلاة الرجل يسمع الأذان فلا يُجيب النداء.
(فتح الباري لابن رجب؛ ٤/٩) _{ــــ ˮاحمد دلي العنزي“} ☍...

{ خَـٰشِعَةً أَبۡصَـٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةࣱۖ وَقَدۡ كَانُوا۟ یُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَـٰلِمُونَ }

نزلت في صلاة الرجل
يسمع الأذان فلا يجيب النداء. _{ــــ ˮعبدالله بن عباس“} ☍...

قال الله تعالى:
{خَـٰشِعَةً أَبۡصَـٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةࣱۖ وَقَدۡ كَانُوا۟ یُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَـٰلِمُونَ}

نزلت في صلاة الرجل
يسمع الأذان فلا يجيب النداء. _{ــــ ˮعبدالله بن عباس“} ☍...

{وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون} قال سعيد بن جبير: كانوا يسمعون حي على الفلاح، فلا يجيبون. وفي هذا وعيد لمن قعد عن الصلاة في الجماعة. _{ــــ ˮابو الحسن علي الواحدي“} ☍...

{خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون} قال كعب الأحبار: والله ما نزلت هذه الآية إلا عن الذين يتخلفون عن الجماعات _{ــــ ˮالبغوى“} ☍...

قال الله تعالى:

﴿خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾

• نزلت في صلاة الرجل يسمع الأذان فلا يجيب النداء. _{ــــ ˮعبدالله بن عباس“} ☍...

احكام وآداب

تفسير سورة القلم من الآية 42 إلى الآية 47 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. _{ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“} ☍...

إقترحات أعمال بالآيات

حافظ على الصلوات الخمس مع الجماعة، ﴿ خَٰشِعَةً أَبْصَٰرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا۟ يُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمْ سَٰلِمُو ﴾ _{ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“} ☍...

التساؤلات

س/ ﴿خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ هل هذه الآية دالة على كفر تارك الصلاة أنهم أمروا بالسجود ولم يستجيبوا؟

ج/ هي أحد الأدلة الكثيرة، ومن الأدلة ما هو أصرح منها في الدلالة. _{ــــ ˮعبد الله العواجي“} ☍...

تفسير و تدارس

سورة القلم - دورة الأترجة
آية 43
من:00:22:19 إلى:00:24:01 _{ــــ ˮمحمد الربيعة“} ☍...

إشراقات قرآنية(جزء تبارك )
سورة القلم الآية(43)
من:00:52:06 إلى:00:52:44 _{ــــ ˮسلمان العودة“} ☍...

المجالس فى تفسير المفصل
سورة القلم الاية رقم 43
من:5:43 إلى:7:22 _{ــــ ˮصالح الفوزان“} ☍...

التعليق على تفسير بن كثير
سورة القلم الايه 42*43*44*45*46*47
من:00:00:14 إلى:00:43:18 _{ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“} ☍...

التعليق على تفسير الطبري
اية 42 و 43 - سورة القلم
من:04:42:45 إلى:05:46:05 _{ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“} ☍...

أيسر التفاسير
سورة القلم آية 43
من:01:15:17 إلى:01:19:40 _{ــــ ˮأبو بكر الجزائري“} ☍...

شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
تفسير سورة ( القلم ) الآية (43) .
من:02:27:10 إلى:02:29:35 _{ــــ ˮخالد السبت“} ☍...

التعليق على تفسير الطبري الدكتور مساعد الطيار
سورة القلم
آية 43
من:00:00:11 إلى:00:19:01 _{ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“} ☍...

دروس التفسير في جامع القاضي
[القلم آية:٤٣]
من:00:59:52 إلى:01:00:28 _{ــــ ˮإبراهيم بن علي حكمي“} ☍...

تفسير النابلسي
سورة القلم آية 43
من:00:41:10 إلى:00:47:05 _{ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“} ☍...

التعليق على تفسير القرطبي
سورة القلم آية 43
من:00:29:01 إلى:00:32:39 _{ــــ ˮعبدالكريم الخضير“} ☍...

المختصر في التفسير ـ سورة القلم
آية ٤٣
من:00:10:49 إلى:00:11:14 _{ــــ ˮ#المختصر في التفسير“} ☍...

أسرار بلاغية

*ما الفرق بين خشعاً ابصارهم وخاشعة أبصارهم وأبصارها خاشعة (خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ (7) القمر)، (خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (44) المعارج)، (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (43) القلم) (أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9) النازعات)؟(د.فاضل السامرائى)
خُشّع هذا الجمع على وزن فُعّل. والخشوع هو الإنكسار والذلة ويكون للإنسان عموماً وللقلوب وللأبصار والوجوه (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) الغاشية) يظهر فيها الذلة والإنكسار، (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) المؤمنون) خشوع عام في القلب والجوارح. خُشّع جمع مفردها خاشع مثل سُجّد ساجد. قال خاشعة أبصارهم وخشّعاً أبصارهم، في الايتين في السؤال (خاشعة أبصارهم) (خشعاً أبصارهم) خشع جمع على وزن فعل هذا الوزن يفيد التكثير والمبالغة نظير قولنا في المبالغة مثل قُلّب، نقول هذا رجُل قُلّب أي كثير التقلب وسريع التقلب، وبَرْق خُلّب أي ليس فيه مطر، ورجُل حُوّل أي كثير التحوّل. هذه من صيغ المبالغة وهي أكثر من فُعَلة هُمزة لُمزة. في المفرد من صيغ المبالغة، هذه جمع خشعاً ابصارهم أي فيها مبالغة الخشوع. هذا المعنى اتضح الفرق بين خاشع وخُشّع، خاشعة إسم فاعل وخُشّع هي جمع يفيد التكثير ومفرده في الأصل على وزن فُعل يفيد المبالغة والتكثير مثل خُلّب وقُلّب. هذا الفرق في الدلالة، يبقى سبب الإختيار لماذا هنا قال خُشّعاً وهنا خاشعة؟ نقرأ الآية في سورة القمر (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (6) خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (7) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8)) أولاً قال (شيء نكر) نُكُر أي شديد النكارة غير مألوف ولا معروف صيغة فُعُل من صيغ المبالغة الدالة على شدة النكارة غير المألوفة وغير المعروفة، هذا واحد ثم تقديم الحال (خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ) وفي الآية الثانية كلها مؤخرة (يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (44)) الحال متأخرة بينما في القمر الحالة المتقدمة لشدة الأمر (خشعاً) حال دالة على الكثرة وشيء نكر ومتقدمة. (يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (7) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8) القلم) مهطعين أي مسرعين مادّي أعناقهم خائفين ولم يذكر في الآية الثانية مثل هذه الأشياء. (يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ) كلها تدل على الموقف والهول وشدة النكارة فقال (خشعاً أبصارهم) فجاء بالصيغة التي تدل على الكثرة والمبالغة وقدّمها. أقصى ما قال في الآية الثانية في سورة المعارج (كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) هذه يشاهدونها، يسرعون إلى أصنامهم حالة مألوفة لكن لما قال (إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ) هذا غير مألوف شديد النكارة غير معروف (يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (7) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8)) أيها الإنسب لمن يعرف اللغة أين نضع خشعاً وخاشعة؟ يضعها في مكانها هذه موازين كالمعادلة الرياضية قدم خشعاً وخاشعة على الإبصار أما في آية (أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9) النازعات)هذه إخبار مبتدأ وخبر.. _{ــــ ˮفاضل السامرائي“} ☍...

قوله تعالى: (وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ. .) .
أي إلى الصلاة " وَهم سَالِمُونَ " أي صحيحون.
فإن قلتَ: الصحَّةُ ليست شرطاً في وجوبِ الصلاة؟
قلتُ: المرادُ الخروج إلى الصلاة في جماعةٍ مشروطٌ بالصحة. _{ــــ ˮكتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن“} ☍...

وقفات "خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ" سورة القلم آية:٤٣

وقفات "خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ"_{سورة القلم آية:٤٣}