تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" سورة التحريم آية:١




(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ❨١❩)
التدبر
"تبتغي مرضات أزواجك " رسولنا صلى الله عليه وسلم جعل (مرضاة زوجاته) من مقاصده في حياته! هنيئا لمن تأسى بقدوته فجعل رضا وسرور أهله من أولوياته ــــ ˮأبرار فهد القاسم“ ☍...
"يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك .."

عتاب من الله لرسوله على تحريمه الحلال فلا تحرم ما أحل الله لك فتقع في الغلو.. ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
( تبتغي مرضـات أزواجـك )
ليس ضعفاً أو نقصاً في الرجولة طلب الرجل لرضى زوجته ؛ نبي الملحمة يبتغي مرضات أزواجه . ــــ ˮماجد الغامدي“ ☍...
ما نودي محمد في القرآن إلا بوصف النبوة أو الرسالة تكريما له وتشريفا ( يا أيها النبي لم تحرم ) ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
{تبتغي مرضات أزواجك} لو قيل لرجل أمام الحضور أنه يبحث عن رضى زوجته لوجد حرجاً كبيرا فتأمل ماذا يبتغي نبينا ﷺ؟!! ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
لم تحرم ما أحل الله لك شناعة تحريم الحلال لا تقل عن شناعة تحليل الحرام ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
{ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ }
لو قيل للبعض: أنت تبحث عن رضى زوجتك لكان أمرًا شديدًا عليه و وﷺ يقال له هذا! لكنه ذو الخلق العظيم. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
ليدبروا اياته
سورة التحريم الاية 1 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ" هذا يدل على أنها نزلت في تحريم الجارية، وأما تحريم العسل، فلم يقصد فيه رضا أزواجه، وإنما تركه لرائحته. ــــ ˮابن جزي الغرناطي“ ☍...
???? عن الله أحدثك ••

‏﴿ والله غفور رحيم﴾
‏﴿والله بكل شيء عليم﴾

‏تأتي صفات الله جل ثناؤه ‏في خواتم الآيات..

‏لتخبرك أن ..
‏كل شيء مرتبط به سبحانه!

‏الوجود.. المسير.. المصير.. ‏التدبير..
كلها بيده.! ــــ ˮزياد السماعيل“ ☍...
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ❨١❩)
تذكر واعتبار
قصص الايات
سورة التحريم
ايه 1و2و3و4 ــــ ˮبرنامج قصص الآيات“ ☍...
برنامج حديث القران عن النبى صلى الله عليه وسلم ــــ ˮبرنامج حديث القرآن عن النبي صلى الله عليه“ ☍...
برنامج مع القرآن ١
آية ١ ــــ ˮصالح المغامسي“ ☍...
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ❨١❩)
احكام وآداب
برنامج الأسوة
[التحريم آية:١ - ٢] ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
تفسير سورة التحريم من الآية 1 إلى الآية 5 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ❨١❩)
التساؤلات
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير أبن كثير ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
س/ في الآية الأولى من سورة التحريم سببين للنزول، احدهما في العسل والآخر في الجارية، ورجح قصة العسل كثير من المفسرين، وبيانه في كتاب المحرر في أسباب النزول ص 1027 إن القول بتعدد الحادثة واتحاد النزول بعيد لأن السياق يؤيد قصة الجارية، فما رأيكم؟

ج/ نزولها في قصة العسل أصح إسنادا وهو في الصحيحين وبه رجحه بعض العلماء ويترجح بكونه قول صاحبة القصة الحاضرة للتنزيل ( عائشة رضي الله عنها) ولكن الذين اختاروه قليل من العلماء وهو الراجح. أما نزولها في تحريم مارية: فهو الأشهر وعليه الأكثر وله طرق يتقوى بها ويصح كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح، ويتأيد بصحته عن بعض الصحابة كعمر وأنس وابن عباس رضي الله عنهم واستدل له بقوله تعالى: (تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ) وليس في ترك العسل رضاهن وإنما تركه أنفة من رائحته، فرضاهن في ترك مارية.

والراجح عندي الجمع بينهما باحتمال نزولها فيهما جميعًا لصحتهما وقوتهما فتكون مما صح له سببان. واختار الجمع: الجصاص والعز بن عبد السلام في الإيجاز والحافظ ابن حجر والبقاعي والشوكاني وأطال في تقريره والشنقيطي وهو ظاهر اختيار السعدي.

أما قولكم: "إن القول بتعدد الحادثتين واتحاد النزول بعيد" فلم يتبين لي سبب استبعادكم له، والذي أعلم أن ما تعددت أسبابه وصحت كلها ولم يمكن الترجيح تحمل على الجمع إذا أمكن ولذلك أمثلة أخرى. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
س/ في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ ما الحلال الذي أحله الله لنبيه وحرمه رسول الله على نفسه ابتغاء مرضاة ازواجه؟

ج/ الراجح نزول الآية الأولى من سورة التحريم في قصة تحريم النبي صلى الله عليه وسلم العسل على نفسه لأنه أصح إسنادا فهو في الصحيحين وبه رجحه بعض العلماء ويترجح بكونه قول صاحبة القصة الحاضرة للتنزيل (عائشة رضي الله عنها) ولكن الذين اختاره قليل من العلماء. وقيل الحلال هو وطؤ أمته مارية. ونزولها في تحريم مارية هو الأشهر وعليه الأكثر وله طرق يتقوى بها ويصح كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح؛ ويتأيد بصحته عن بعض الصحابة كعمر وأنس وابن عباس رضي الله عنهم؛ واستدل له بقوله تعالى: (تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ) وليس في ترك العسل رضاهن وإنما تركه أنفة من رائحته، فرضاهن في ترك مارية.

والراجح الجمع بينهما باحتمال نزولها فيهما جميعًا لصحتهما وقوتهما فتكون مما صح له سببان. واختار الجمع: الجصاص والعز بن عبد السلام في الإيجاز والحافظ ابن حجر والبقاعي والشوكاني وأطال في تقريره والشنقيطي وهو ظاهر اختيار السعدي. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ❨١❩)
تفسير و تدارس
سورة التحريم - دورة الأترجة
آية 1
من:00:28:52 إلى:00:31:57 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
إشراقات قرآنية (جزء المجادلة)
سورة التحريم الآية (1)
من:00:02:58 إلى:00:16:03 ــــ ˮسلمان العودة“ ☍...
تفسير العريفى
سورة التحريم اية 1 الجزء 1
من:00:11:19 إلى:00:32:11 ــــ ˮمحمد العريفي“ ☍...
تفسير العريفى
سورة التحريم اية 1 الجزء2
من:00:01:55 إلى:00:15:53 ــــ ˮمحمد العريفي“ ☍...
المجالس فى تفسير المفصل
سورة التحريم الاية رقم 1
من:00:02:28 إلى:00:07:07 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير سورة التحريم آية 1، 2، 3
من:00:00:01 إلى:00:27:12 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة التحريم آية 1
من:00:02:38 إلى:00:06:03 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة التحريم آية 1
من:00:06:57 إلى:00:16:01 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
تفسير النابلسي
[التحريم آية:١]
من:00:00:59 إلى:00:10:15 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
مارية القبطية
سورة التحريم الأية ( 1 )
من:00:00:12 إلى:00:01:16 ــــ ˮبرنامج أعلام نزل فيهم القرآن“ ☍...
التعليق على تفسبر القرطبي
آية ١
من:00:00:24 إلى:00:24:46 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
مختصر في التفسير سورة التحريم
اية1
من:00:00:31 إلى:00:01:01 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ❨١❩)
أسرار بلاغية
* ما الفرق بين يا أيها النبي ويا أيها الرسول؟

الرسول من الرسالة التبليغ حتى لو لم يكن نبياً (قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) مريم) الرسول معه رسالة تبيلغ والنبي أعم قد يكون رسولاً وقد يكون لنفسه ليس مكلفاً بتبليغ دعوة إلى الآخرين. كلمة النبي أعم وكل رسول نبي وليس كل نبي رسول. قد يكون ليس مكلفاً بالتبليغ مثل يعقوب عليه السلام غير مكلف بالتبليغ هو نبي وإسحق نبي، المكلف بالرسالة والتبليغ هو رسول وغير المكلف هو نبي والنبي قد يكون رسولاً وقد يكون غير رسول. لما في القرآن يقول يا أيها الرسول ينظر فيها إلى جانب التبليغ (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ (67) المائدة) فالنبي أعم وقد يكون رسولاً فقد يستعمل في جانب الرسالة والدعوة والتبليغ وقد يستعمل في جانب آخر في الجانب الشخصي في غير التبليغ مثال: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ (67) المائدة) (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ (41) المائدة) النبي عامة (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ (65) الأنفال) (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى (70) الأنبياء) (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ (73) التوبة) (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ (28) الأحزاب) (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ (1) التحريم) هذا شيء شخصي بينه وبين أزواجه. إذن النبي عامة. القرآن يستخدم يا أيها الرسول إذا كان يتكلم في أمر الرسالة والتبليغ والنبي عامة.

*ما الفرق بين رضوان ومرضاة؟

الرضوان هو الرضى (الرضوان مصدر) ولم يستعمل في القرآن كلمة الرضوان إلا رضى من الله تعالى أما المرضاة فتأتي من الله ومن غيره والرضوان هو أعظم الرضى وأكبره فخصّه بالله سبحانه وتعالى أما مرضاة فليست مختصة بالله تعالى وإنما تأتي لله تعالى ولغيره (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ (207) البقرة) (تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ (1) التحريم) أما الرضوان فهو لله تعالى فقط، خاص بالله تعالى. والرضوان أعلى من الجنة وفي الأثر أنكم لتحتاجون إلى علمائكم في الجنة كما تحتاجون إليهم في الدنيا، فقالوا كيف يا رسول الله؟ قال يطُلّ الله تعالى على عباده أصحاب الجنة فيقول سلوني، فيحارون ماذا يسألونه وكل شيء موجود فينظر بعضهم إلى بعض فيذهبون إلى علمائهم يقولون ما نسأل ربنا؟ فيقول العلماء سلوه الرضى. ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
برنامج لمسات بيانية
سورة مريم
اية 19 ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
برنامج لمسات بيانية
سورة التحريم ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
● { يا أيها النبي .. }
• ناداه الله تعالى باسم النبوة والرسالة
{ يا أيها النبي } { يا أيها الرسول } { يا أيها المزمل } { يا أيها المدثر }
كل هذا رفعة لمكانته تشريفًا لمقامه عليه الصلاة والسلام في التنزيل .
● { يا أيها النبي } { يا أيها الرسول }
• لماذا اختار في الأولى { النبي } وفي الثانية { رسول }
• النبي من النبو وهو الارتفاع ، أو هو من النبأ وهو الخبر العظيم
في سياق رفع الصوت ناسب لفظ النبي لأنه ذو مقام عالٍ وسمو بين أصحابه.
كما قال تعالى { لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي } .
• { يا أيها الرسول } في سياق التكليف والرسالة والتعليم
كما قال تعالى { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك }
{ يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر .. }
وفرق كبير بين التعبيرين !
● نودي نبينا عليه الصلاة السلام بقوله تعالى { يا أيها النبي } { يا أيها الرسول }
• في حين أن الله تعالى نادى الرسل بأسمائهم في القرآن الكريم
{ يا آدم اسكن } { يا نوح إنه ليس } { يا إبراهيم قد } { يا موسى أقبل }
{ يا عيسى إني متوفيك } { يا زكريا إنا } { يا يحيى } { يا داوود إنا جعلناك } . ــــ ˮمن لطائف القران - الشيخ صالح التركي“ ☍...
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ❨١❩)
متشابه
• ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾ [الأحزاب آية: ١]
• ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا (طَلَّقْتُمُ)﴾ [(الطلاق) آية: ١]
• ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ (لِمَ تُحَرِّمُ)﴾ [(التحريم) آية: ١]

▪ (الضابط): قاعدة (الربط بين المتشابه مع اسم السورة): اربط قوله تعالى (طلقتم) مع سورة الطلاق، وقوله تعالى (لم تحرم) مع سورة التحريم. ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...