تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ" سورة آل عمران آية:١٠٩




(وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ❨١٠٩❩)
التدبر
﴿ وإلى الله تُرجع الأمور ﴾

لاتلجأ لغير الله ،
فمن أنزل حاجته بالله قُضيت ،
ومن أنزل حاجته بغير الله وُكل إليه .. ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
مأأجالس في تدبر القرآن ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
نَام بيقين ﴿قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى﴾
وتوسّد الإيمان بمن يقول ﴿كُن فَيَكُونُ﴾
اجمع أمَلك وثقتك بالله وسلّم التدبير للحيّ القيوم وتذكّر ﴿وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾. ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
﴿وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ • ﴿قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ﴾ • ﴿وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾ • ﴿لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ﴾ • ‏﴿وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾
أسْكِنوا بها قلوبكم. ــــ ˮبلقيس الزين“ ☍...
{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} كثيرا ما يذكر الله أحكامه الثلاثة مجتمعة يبين لعباده أنه الحاكم المطلق، فله الأحكام القدرية والأحكام الشرعية، والأحكام الجزائية، فهو الحاكم بين عباده في الدنيا والآخرة، ومن سواه من المخلوقات، محكوم عليها ليس لها من الأمر شيء ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍...
(وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ❨١٠٩❩)
احكام وآداب
تفسير سورة آل عمران من آية 102 إلى آية 109
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ❨١٠٩❩)
إقترحات أعمال بالآيات
مُرِ اليوم بمعروف، أو انهَ عن منكر، ﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ❨١٠٩❩)
تفسير و تدارس
سورة آل عمران دورة الاترجة
آية 109
من:00:18:30 إلى:00:19:05 ــــ ˮناصر محمد الماجد“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة آل عمران
آية 109 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسير محمد العثيمين - سورة أل عمران
تفسير
وفوائد
الاية - 109
من:29:05 إلى:36:08 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق على تفسير البيضاوي
الاية 108 و 109 - سورة آل عمران
من:01:13:52 إلى:01:15:52 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثير
سورة ال عمران الايه 104*105*106*107*108*109
من:00:06:44 إلى:00:28:03 ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
التعليق علي تفسير ابن كثير
تفسير سوره ال عمران الايه
109
من:10:21 إلى:16:50 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة آل عمران آية 109
من:0:01 إلى:10:59 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة آل عمرا آية 109
من:32:25 إلى:33:59 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة ال عمران الايه 105-106-107-108-109
من:01:05:52 إلى:01:34:26 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة آل عمران آية 109
من:0:10:17 إلى:0:15:30 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة آل عمران آية:١٠٩
من:00:21:33 إلى:00:21:51 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبى
سورة آل عمران آية 109
من:00:04:43 إلى:00:10:59 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة ال عمران اية 109
من:27:15 إلى:32:17 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة ال عمران - اية 109
من:00:27:12 إلى:00:32:13 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة آل عمران آية 109
من:1:08:04 إلى:1:08:50 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
المختصر في تفسير سورة آل عمران
آيه109
من:01:21:32 إلى:01:21:56 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ❨١٠٩❩)
أسرار بلاغية
آية (١٠٩) : (وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ)
* الفرق بين (وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ) و (لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) :
- بحسب السياق فالذي يتحكم في التفصيل أوالإيجاز هو الغرض وماذا يريد المتكلم أن يوصل للمخاطب؟ فإذا أراد ربنا أن يفصل في الأمر يأتي بـ (ما) مثل (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (١) يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ (٢) سبأ) ليبين سبحانه مدى علمه وسعة قدرته، بخلاف قوله (وَلَهُ مَا فِي الْسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا (٥٢) النحل) موجزة، وهنا (وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ) للدلالة على إحاطة الله المطلقة بالأمور. ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
آية:١٠٩
* يرد في القرآن أحياناً قوله تعالى (لله ما في السموات والأرض) وأحياناً (لله ما في السموات وما في الأرض) فما الفرق بينهما؟ (د.فاضل السامرائي)
له أكثر من غرض، من ذلك قد يكون الموضع موضع تفصيل لأنه أحياناً قد يكون الغرض تفصيل أو قد يكون الإيجاز، تبسط وتفصيل في الكلام ومرة يكون إيجاز. الذي يتحكم في الاستطراد والتفصيل والإيجاز هو الغرض وما يحتاجه المخاطَب، وماذا يريد المتكلم أن يوصل للمخاطب؟ فإذا أراد ربنا أن يفصل في الأمر يأتي بـ (ما) (تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6) طه) (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ (2) سبأ) بخلاف (وَلَهُ مَا فِي الْسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا (52) النحل) موجزة بينما الايات الأولى مفصلة هو أراد أن يفصل سبحانه وتعالى ماذا له؟ مدى علمه مدى سعة قدرتة؟. وقد يكون يتوسع لغرض التوكيد أحياناً، على سبيل المثال (لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (64) الحج) لاحظ التوكيد (لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (26) لقمان) لما كان القصد هو بيان أن الغنى أكثر جاء بـ (ما) وأكّد جاء بالواو قال (لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) هذا من جملة غِناه، لو هذب هذا فإن الله هو الغني الحميد، إذن هذا من جملة ما يملك. بينما في آية أخرى قال (لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (26) لقمان) دلّ المُلك على غناه لم يقل من جملة ما يملك. حتى التوكيد هناك قال (وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) توكيد بـ إنّ واللام، وفي الآية الأخرى قال (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيد). لاحظ السياق، لما أراد أن يبين سعة الغنى فصّل بـ (ما في السموات وما في الأرض) وجاء باللام. قال (قَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ (68) يونس) (وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا (131) النساء) هو الغني أو غني أيها الأغنى؟ هو الغني. فلما قال له ما في السموات وما في الأرض قال هو الغني ولما قال له ما في السموات والأرض قال غني. وللدلالة أيضاً على سعة قدرته (لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (4) الشورى) (تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ (5) الشورى) على إحاطة الله بالأمور (وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ (109) آل عمران) الإحاطة المطلقة فذكر (ما) بحسب السياق. ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
آية (109):
*انظر آية (28).↑↑↑ ــــ ˮأحمد الكبيسي“ ☍...
(وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ❨١٠٩❩)
متشابه
((و) لله ما في السماوات وما في الأرض ) (لله ما في السماوات والأرض ) ــــ ˮالإيقاظ للحفاظ“ ☍...
{.. مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ "وَمَا فِی" ٱلۡأَرۡضِ..}
[آل عمران: ٢٩ - ١٠٩ - ١٢٩]
ولم يرد قوله {.. مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ..} في آل عمران
* قاعدة : العناية بما تمتاز به السورة

=====القواعد=====
* قاعدة : العناية بما تمتاز به السورة ..
هذه القاعدة تأتي من التمكن وكثرة التأمل لكتاب الله ،
فإن كثير من الآيات المتشابة عادة ما تمتاز بشيء من [الطول والقِصَر] ، أو[ كثرة التشابه ] ، أو [ كثرة الدوران للكلمة ] في السورة كما هي عبارة بعض المؤلفين ، أو غير ذلك . ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{... وَإِلَى ٱللَّهِ "تُرۡجَعُ" ٱلۡأُمُورُ}
[البـقرة: ٢١٠] + [آل عمران: ١٠٩]
[الأنفال: ٤٤] + [الـــــــحـجّ: ٧٦]
[فاطـــــر: ٤] + [الحـــــــديد: ٥]
{.. وَإِلَى ٱللَّهِ "عَـٰقِبَةُ" ٱلۡأُمُورِ}
[لقمان: ٢٢]
موضع التشابه : ( تُرۡجَعُ - عَـٰقِبَةُ )
الضابط : في سورة لقمان خصّ [العاقبة]
لأنّهم [مُقِرُّون بالبادئة]. في قوله ( فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ )
(نظم الدرر - للبقاعي)
* قاعدة : الضبط بالتأمل

=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
• ﴿لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ [البقرة آية: ٢٨٤]
• ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ [آل عمران آية: ١٠٩]
• ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ [آل عمران آية: ١٢٩]
• ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ [النساء آية: ١٢٦]
• ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ [النساء آية: ١٣١]
• ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ [النساء آية: ١٣٢]
• ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ [النجم آية: ٣١]

▪ (الضابط): قاعدة (العناية بالآية الوحيد): انفردت سورة البقرة بقول الله تعالى (لله ما في السماوات وما في الأرض) بحذف الواو وباقي المواضع في آل عمران والنساء والنجم بثبوت (الواو). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...