تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ" سورة النور آية:٣٧




(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ❨٣٧❩)
التدبر
‏اﻟﺬﻱ ﻳﻘﺘﻄﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﺭﺍﺣﺘﻪ ﺃﻭ بيعه ﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻳﺮﻛﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺤﻰ، ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﴿ﺭﺟﺎﻝ ﻻ ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ ﺗﺠﺎﺭﺓ وﻻ ﺑﻴﻊ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ﴾. ــــ ˮمحمد المهنا“ ☍...
﴿ياأيها الذين ءامنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله﴾ ﺃﺻﻞ ﻛﻞ ﻓﺘﻨﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﺍﻟﻬﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻞ. [ابن القيم] ــــ ˮسلطان بن بدير“ ☍...
( لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله...ويزيدهم من فضله) ذكر الله يزيد من فضل الله للتاجر الموقن. . ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
﴿ رجال ﻻ تلهيهم تجارة وﻻ بيع عن ذكر الله ﴾ كل من ألهاه البيع وأشغلته التجارة عن حضور المسجد فهو خاسر في الحقيقة ولو ربح ! ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
إغلاق المحلات وقت الصلاة؛ تعظيمًا لهذه الشعيرة وحفزًا للجماعة أمرٌ معروف في زمان السلف، بل استنبطه ابن عمر من القرآن، فقد كان مرة في السوق، فأقيمت الصلاة، فأغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد؛ فقال: فيهم نزلت: (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ). ــــ ˮعبدالرازق الصنعاني“ ☍...
العينان هما ربيئة القلب، وليس من الأعضاء أشد ارتباطًا بالقلب من العينين؛ ولهذا جمع الله بينهما في قوله: (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ)، (يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) ، (وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ)، (قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ - أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ) ؛ ولأن كليهما له النظر: فنظر القلب الظاهر بالعينين، والباطن به وحده. ــــ ˮابن تيمية“ ☍...
{رجالٌ لاتلهيهم تجارة ولابيع عن ذكرالله}
لم يقل إنهم لا يتجرون ولا يبيعون
بل أخبر أنهم لو فعلوه لم يشغلهم عن ذكر الله .
[ابن سعدي] ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
تأملات فى تفسير ابن كثير
(الذاكرون الله كثيراً والذاكرات) ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير“ ☍...
تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير!"" ــــ ˮسعد الحجري“ ☍...
وقفات مع سورة النور(سورة النور آية 37) ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
لن تجد أحدا يحافظ على الصلاه عند سماع أذانها إلا وجدته أشرح الناس صدرا وأوسعهم بالا؛ لأن من أقام أمر الله أقام الله له أموره ! ‏اللهم إجعلنا من المحافظين على الصلاه في أوقاتها، اللهم إرزقنا الخشوع فيها، وأدائها على الوجه الذي يرضيك عنا.. ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
من أسباب الأمان في الآخرة "الخوف من الله تعالى في الدنيا" "يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار" ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
{لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله} يتعاملون بالبيع والشراء؛ لكن لم تلهيهم الدنيا عن الدين، ولم يشغلهم المال عن المآل. ــــ ˮسلمان السنيدي“ ☍...
دقيقة مع القرآن
سورة النور
آية 37 ــــ ˮعويض العطوي“ ☍...
(يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ)
أتى ابن مسعود بشراب
فقال للساقى :
أعط علقمة.. أعط مسروقا
فكلهم قال:
إنى صائم
فقال ابن مسعود:
( يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
تخصيص البيع لان له لذة فرحة البيع لم تنسهم لذة الذكر ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
(ألم تر أن الله يسبح له مافي السموات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه)
(رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكرالله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة)
كل ما ومن يسير وفق منهج الله وعلى نور من الله لا يسعه إلا أن يكون مسبّحا لله طائعا خاضعا له! مغبون من يختار درب الظلمات! ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
آية أخجلت طالب علم …!! ــــ ˮإبراهيم السكران“ ☍...
ليس من اﻷعضاء أشد ارتباطا بالقلب من العينين ؛ لذا جمع بينهما في قوله : {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم} {تتقلب فيه القلوب واﻷبصار} . ــــ ˮابن تيمية“ ☍...
﴿يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾:
هناك يوم معلوم عند المؤمنين. تتقلب فيه القلوب وتتقلب فيه الأبصار فالمؤمنون يخافون ذلك اليوم فيندفعون للطاعة ويبادرون إليها، ومن تجاهل ذلك اليوم تمادى في الأمان. متشاغلا ومتناسيا ومتجاهلا لذلك اليوم (يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار). ــــ ˮفوائد من القرآن“ ☍...
﴿يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾:
هذا الخوف يمنع من معاصي الظلم والشهوات ومعاصي التأول بالشبهات، هذا الخوف يدفع للخير ويردع من الشر. ــــ ˮفوائد من القرآن“ ☍...
﴿رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾:
للتجارة والبيع حدود في دين الله. ومنها أن لا يكون مانعا وعائقا للعبد عن: ذكر الله، والصلاة، وإيتاء الزكاة.
من دوافع الطاعة الخوف من عذاب الله. ــــ ˮفوائد من القرآن“ ☍...
{ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ ..}
إذا غابت الآخرة عن أهل التجارة فرّطوا في صلاتهم، زكاتهم؛ ظناً منهم أنهم يربحون،والحقيقة أنهم للخسارة أقرب. ــــ ˮ#تدبر“ ☍...
(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ❨٣٧❩)
تذكر واعتبار
أثنى الله سبحانه وتعالى على من تعبَّد خوفًا من العذاب:
﴿يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾
وأثنى الله تعالى على من تعبد طلبًا :
﴿تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾ ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
هم رجال ونحن رجال ــــ ˮمحمد بن محمد المختار الشنقيطي“ ☍...
اقدم لكم بشارة
سورة النور
أية 37 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
فضل تنظيف وتطييب المساجد !!
سورة النور
أية 36 ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
أشراط الساعة الكبرى
زخرفة المساجد ــــ ˮأيمن الشعبان“ ☍...
درر ربانية
سورة النور الأية ( 37 ) ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
لو أن أستاذاً في الجامعة جعل في إمتحانه خمس فترات راحة أثناء أداء الإمتحان أتاح لك/لإبنك فيها أن يأتوا لغرفته الخاصة بالجامعة ليحفزهم أويساعدهم في ما أُشْكِلَ عليهم في الامتحان أو يصحح لهم ما أجابوا عليه من الأسئلة، ثم يعودوا ليكملوا إمتحانهم، بل ومن سيأتيه سيأخذ 27 درجة أكثر ممن لم يأتي عن كل مرة.

مع من سيتعاطف الدكتور أكثر أثناء تصحيح الإمتحان؟ من أرجى أن يتغاضى الدكتور من بعض أخطائه ومن سيصحح له "بالواحدة" ...مع من أتى أم من لم يأتي؟
ماذا ستقول على من ترك هذه الفرصة ليأكل ويشرب أو ليلعب أو ليبيع ويشتري؟
هل تظن أن أحدا من الطلبة المجتهدين الأذكياء سيتخلف عن هذه الفرصة الذهبية؟

ولله المثل الأعلى....
يدعونا الله عز وجل خمس مرات في إمتحاننا اليومي في الحياة لبيته لنصلي فيه ونستعين به في كل المسائل التي تواجهنا في الإمتحان، من أتاه أعطاه في 27 درجة زائدة عمن لم يأتيه وذلك في كل مرة؟
من تظن أكثر رجاءا ان يحاسبه الله بفضله أو بعدله....من أتاه أم من لم يأته؟

من ستقول لمن ترك هذه الفرصة للعمل أو اللعب أو غيرهم من الحلال أو المباح رغم انها متاحة - بل ومطلوبة - في غير هذه الاوقات الخمس؟

لذا سماهم الله .....رجال....فهل آن الآوان أن نكون منهم!

المصدر: هشام جلال ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
﴿فِی بُیُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَیُذۡكَرَ فِیهَا ٱسۡمُهُۥ یُسَبِّحُ لَهُۥ فِیهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡـَٔاصَالِ ۝٣٦ رِجَالࣱ لَّا تُلۡهِیهِمۡ تِجَـٰرَةࣱ وَلَا بَیۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِیتَاۤءِ ٱلزَّكَوٰةِ یَخَافُونَ یَوۡمࣰا تَتَقَلَّبُ فِیهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَـٰرُ ۝٣٧

في الآيتين دلالة على أن من أشغلته التجارة والبيع وأرهقته وشتت ذهنه وأفسدت عليه قلبه وأتعبت روحه
فدواؤه إطالة المكث في المسجد والفرار إلى بيوت الله. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ❨٣٧❩)
احكام وآداب
برنامج عباد الرحمن(سورة النور آية 37،36) ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
تفسير سورة النور من الآية 36 إلى الآية 38 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮ11 تفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ❨٣٧❩)
إقترحات أعمال بالآيات
إذا أذن المؤذن اترك مشاغلك، وحافظ على تكبيرة الإحرام, ﴿ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَٰرَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلْقُلُوبُ وَٱلْأَبْصَٰرُ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ❨٣٧❩)
التساؤلات
س/ على قول عدم الوقف على كلمة (رجال) في سورة النور؛ هل يصح أن يُقرأ: (يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ • رِجَالٌ) ويقف ثم يبدأ بـ (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ)؟

ج/ لا يظهر لي إشكال في هذا الوقف، ولكن لا يجوز إذا أفضى إلى مخالفة للسان العرب لأنها زيادة في القرآن، مثل: لمن الملك اليوم/ الملك اليوم لله. تمشي على استحياء/ على استحياء قالت. أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم/ يا إبراهيم لئن لن تنته. ــــ ˮياسر المطيري“ ☍...
س/ قال تعالى: ﴿إِيتَاءَ الزَّكَاةِ﴾ ولم يقل دفع أو إعطاء الزكاة؛ هل من شرح لنا؟

ج/ ربما لأن الإيتاء فيه معنى الإعطاء بسهولة وطيب نفس وهو ما ينبغي أن يكون عليه حال مخرج الزكاة، والله أعلم. ــــ ˮمحمد بن راشد البركة“ ☍...
س/ في قوله (ﷻ) : ﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ • رِجَالٌ..﴾ هل نصل الآية الأولى بـ (رجال) أم نقف عند الآصال؟

ج/ نعم لاتصال المعنى ويجوز الوقف مراعاة لرؤوس الآي. ــــ ˮناصر محمد الماجد“ ☍...
س/ ما الحكمة من قوله تعالى: ﴿لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ﴾ إذا كانت التجارة تأتي بمعنى البيع والشراء؟

ج/ التجارة تشمل كل كسب، والبيع نوع خاص منه ذُكر من باب عطف الخاص على العام لكثرة الاشتغال به. ــــ ˮمحمد العبادي“ ☍...
(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ❨٣٧❩)
تفسير و تدارس
سورة النور دورة الأترجة
ايه 37
من:00:32:32 إلى:00:35:06 ــــ ˮأحمد البريدي“ ☍...
خواطر الشعراوى سورة النور
أية 37 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة النور آية 37
من:2:52 إلى:10:15 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
الدروس المستفادة للآيات :
آية 36
آية 37
آية 38
من:10:40 إلى:23:40 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سوره النور
الايه 37
تفسير وفوائد ومناقشه
من:1:27:26 إلى:1:29:27 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
محاسن التأويل
تفسير الاية 37 من سورة النور
من:00:36:10 إلى:00:38:48 ــــ ˮصالح المغامسي“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير آية 37 سورة النور
من:00:39:43 إلى:00:50:22 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة النور آية 37
من:41:00 إلى:45:35 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير عبد الله بلقاسم
سورة النورآيه 37
من:26:55 إلى:33:13 ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
تفسير سورة ( النور ) الآية (37).
من:40:26 إلى:54:33 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة النور آية 37
من:01:02:09 إلى:01:04:47 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبى
سورة النور آية 37
من:00:44:42 إلى:00:45:44 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسى
سورة النور آية 37
من:00:20:53 إلى:00:41:28 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
دورة تفسير بيان القران
تفسير سورة النور
أية 37
من:6:15 إلى:10:45 ــــ ˮعبدالله بن محمد البريدي“ ☍...
برنامج نور من القرآن
سورة النور الايه 37
من:00:02:13 إلى:00:03:39 ــــ ˮبرنامج نور من القرآن“ ☍...
من دروس الحر ( سورة النور آية 37 )
سورة النور آية 37
من:00:13:04 إلى:00:15:42 ــــ ˮسعد الشثري“ ☍...
من دروس الحرم ( فوائد )
فوائد الآيات 30:43
من:00:32:36 إلى:00:43:18 ــــ ˮسعد الشثري“ ☍...
من دروس الحرم ( فوائد )
فوائد الآيات 35:42
من:00:24:12 إلى:00:30:25 ــــ ˮسعد الشثري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة النور
آية ٣٧
من:00:50:14 إلى:01:00:27 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
المختصر في التفسير سورة النور
الآية ٣٧
من:00:02:59 إلى:00:30:50 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ❨٣٧❩)
أسرار بلاغية
(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ)
تحتمل الآية معنيين :
1-لا تمنعهم ولا تلهيهم عن الحضور للمساجد.
2-لا تلهيهم وهم يؤدون تجارتهم عن ذكر الله وعبادته، فهم يذكرون الله حال أعمالهم وتجارتهم.(في المطبوع 16/10280-10281) ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
آية (37):
*ما اللمسات البيانية في الآية (إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)) وكيف يكون بغير حساب؟ (د.فاضل السامرائى)
هو لم يقل بغير حكمة وإنما قال بغير حساب. بغير حساب. هذه العبارة (بغير حساب) تحمل عدة معاني مهمة أولاً معناه لا يحاسبه أحد عما يفعل يرزق من يشاء ولا يسأله أحد لِمَ فعلت هذا؟ وهو لا يحاسب المرزوق على قدر الطاعة يعني هو لا يرزق الناس على قدر طاعتهم (كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاء وَهَـؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُورًا (20) الإسراء) يعني ليس الرزق دليلاً على رضى الله عن العبد وليس المنع دليلاً على سخط الله، هذا ليس في حسابه تعالى عندما يرزق، ليس في حسابه أن هذا مطيع فينبغي أن يمنع وليس في حسابه أن هذا عاصي فينبغي أن يُحرم، ربنا قال هكذا (كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاء وَهَـؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ) من غير تقتير ثم أمر آخر أنه لا يخشى أن تنفد خزائنه وتنتهي كما سائر الناس، الناس عندما ينفقون شيئاً يتأكدون هل عنده رصيد؟ هنالك أمور ينبغي أن يفعلها لكن ليس عنده رصيد حتى الدول عندما تنفق تحسب حساباً أما رب العالمين يرزق بغير حساب لأن خزائنه لا تنتهي. كل المعاني مقصودة وهذا الإعجاز الذي فيها. ثم من غير حساب من العبد يرزق العبد من غير أن يكون له حساباً (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ (3) الطلاق) ما كان له حساباً. إذن بغير حساب هو لا يُسأل عما يفعل لا يحاسبه أحد ويرزق كما يشاء ولو كان هناك مسؤول في الدولة يرزق عليه تدقيق ومحاسبة لكن ربنا تعالى لا يُسأل عما يفعل، و لايحاسب المرزوق أي لا يرزقه بحسب الطاعة من غير حساب لهذه المسألة ولا يخشى أن تنفد خزائنه ومن غير حساب من العبد يرزقه من حيث لا يحتسب، العبد يُرزق من غير أن يحسب لذلك حساباً. هذا توسع في المعنى، كل هذه المعاني في (يرزق من يشاء بغير حساب) هذه الآية من جوامع الكلم.
سؤال: ما معنى جوامع الكلِم؟
عبارة تأتي بمعانٍ كثيرة ومدلولات كثيرة.

* ورتل القرآن ترتيلاً :
(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ (37)) لعلك تتساءل عن سبب تخصيص الرجال دون النساء في هذه الآية. ذلك لأن الرهبان والنُسّاك كانوا رجالاً. فانقطاعهم عن البشر واعتكافهم في صوامع وبِيَع بعيدة عن تجمعات الناس أمرٌ لا تقوى عليه النساء ولم تجترئن على فعله. ثم أعقبه بقوله (لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ) ليؤكد ذلك المعنى فهو ما اختص به الرجال دون النساء في تلك ــــ ˮبرنامج ورتل القران ترتيلا“ ☍...
قوله تعالى: (رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكرِ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ. .) .
إن قلتَ: لمَ عطفَ البيعَ على التجارة مع شمولها له؟
قلتُ: لأن التجارة هي التصرُّف في المال لقصد الربح، والبيعُ أعمُّ من ذلك، فَعَطَفه عليها لئلا يُتوهم القصورُ على بيع التجارة.
أو أُريد بالتجارة؟ الشراءُ لقصد الربح، وبالبيع: البيعُ مطلقاً. ــــ ˮكتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن“ ☍...