تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" سورة البقرة آية:٢٧٥




(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ❨٢٧٥❩)
التدبر
(الذين يأكلون الربا...يتخبطه) " آكل الربا نهايته السقوط كنهاية الذي يتخبط في المشي " . ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
(الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان) " المجانين وقت البعث هم : أكلة الربا ". ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
(الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما..) "آكل الربا يريد إيهام غيره مكابرة ؛ فيوم البعث وقت خضوع وخشية وهو يتخبط يتوهم قوته ". ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
(الذين يأكلون الربا...يتخبطه الشيطان) "أكل الربا يفقد الإيمان توازنه ". ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
(الذين يأكلون الربا...يتخبطه الشيطان من المس) "ﻻ يغرك كثرة أموال الربا كما لا تغرك قوة من أصابه صرع ". ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
اﻹصرار على أكل الربا حرب لله ورسوله ﷺ في الدنيا ،وفي اﻵخرة يقوم آكله كقيام الممسوس ، كل ذلك بسبب المكابرة !! (ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا). ــــ ˮسعود الشريم“ ☍...
عجيب منهج القرآن في البناء ؛ قبل أن يحرم الربا أتاح البدائل : ﴿ وَأَحَلَّ اللهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾. ــــ ˮعقل العقل“ ☍...
آكل الربا ينسلخ عقله في طلب المكاسب الربويَّة (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ )، وحين يُبعث يتخبَّط من هولِ العقاب. ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
﴿وأحل الله البيع وحرم الربا﴾ لا تَسميته بغير اسمه ولا المقالات ولا الاكتتابات ستجعل ما حرّم الله حلالا . ــــ ˮإبراهيم العقيل“ ☍...
برنامج هدى للناس
سورة البقرة أية 275-276-279-280-282 ــــ ˮعبدالله السبتي“ ☍...
تحميل قول المتحدث ما لايحتمل تشويهًا فعله المشركون فقد حرم النبي الربا فصاحوا ( حرم علينا البيع ) فأنزل الله مفرّقًا ( وأحل الله البيع وحرم الربا ) . ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
(ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا) تخبطهم هنالك سببه خبطهم النص المحكم بالآراء الفطيرة فاحذر! التخبط معارضة الوحي بمعقول فاسد! ــــ ˮإبراهيم الأزرق“ ☍...
( و أحلّ الله البيع و حرّم الربا )
إذا أغلقتَ باباً فافتح باباً آخر ؛ كن مَرِناً ؛ ستصل لقلوب الناس حتماً . ــــ ˮماجد الغامدي“ ☍...
﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾

اﻹصرار على أكل الربا حرب لله ورسوله ﷺ في الدنيا، وفي اﻵخرة يقوم آكله كقيام الممسوس ، كل ذلك بسبب المكابرة !! (ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا) ــــ ˮسعود الشريم“ ☍...
﴿قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا﴾:
عندما علل المرابون استباحة الربا. شبهوا البيع بالربا. ولم يشبهوا الربا بالبيع (قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا) فجعلوا الربا نظيرا للبيع. وليس قياسا له. إذ لو كان هذا من باب القياس لقالوا: إنما الربا مثل البيع. فأجازوه باعتراضهم فهذا من دقائق مكونات اللغة فجعلوا الربا هو الأصل. وقاسوا عليه البيع. وهذا من دقائق البيان القرآني في وصف حال أولئك المرابون. ــــ ˮخالد بن حامد الحازمي“ ☍...
فمن جاءه موعظة من ربه "فانتهى"

هكذا ينبغي على ‎#المؤمن
أن يستجيب مباشرة لأمر الله
عود نفسك إذا ذُكرت بخير أو نُهيت عن شر
أو وُعظت فاستجب مباشرة. ــــ ˮ#تدبر“ ☍...
الذين يأكلون الربا:

1- لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
2- ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا
وأحل اللّه البيع وحرم الربا، فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى اللّه
3- ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
4- يمحق اللّه الربا. ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
﴿..وأحلّ اللهُ البيع وحرّم الرِّبا..﴾.
⁩
‏قالوا: إنّما البيع مثل الرّبا في كونه حَلالًا، وبيّن تعالى أنّه أحَلّ البيع والشراء، لما فيه من نفع عامّ وخاص، وحرّم الرّبا لما فيه من ظلم واستغلال، وضياع وهلاك، وأكل لأموال الناس بالباطل. ⁩ ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
(الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا)
يتخبط افتراء باطل لعنايته بالقرآن فالتخبط بالشيطان لا بالقرآن. ــــ ˮابتسام الجابري“ ☍...
"ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا" ليس هذا قياسا منهم للربا على البيع؛ لأن المشركين لا يعترفون بمشروعية أصل البيع الذي شرعه الله في القرآن، ولو كان هذا من باب القياس لقالوا: إنما الربا مثل البيع، وإنما قالوا: "إنما البيع مثل الربا" أي: هو نظيره، فلم حرم هذا وأبيح هذا؟ وهذا اعتراض منهم على الشرع. ــــ ˮابن كثير“ ☍...
{قَالُواْ إِنَّمَا البيع مِثْلُ الربا} لم يقل: إنما الربا مثل البيع، مع أن الكلام في الربا لا في البيع؛ لأنه جيء به على طريقة المبالغة، وهو أنه قد بلغ من اعتقادهم في حل الربا أنهم جعلوه أصلاً وقانوناً في الحل حتى شبهوا به البيع. ــــ ˮأبو البركات النسفي“ ☍...
{وَأَحَلَّ الله البيع وَحَرَّمَ الربا} دلالة على أن القياس يهدمه النص؛ لأنه جعل الدليل على بطلان قياسهم إحلال الله وتحريمه. ــــ ˮأبو البركات النسفي“ ☍...
إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا " إن قيل: هلا قيل: إنما الربا مثل البيع؛ لأنهم قاسوا الربا على البيع في الجواز، فالجواب: أن هذا مبالغة، فإنهم جعلوا الربا أصلاً حتى شبهوا به البيع. ــــ ˮابن جزي الغرناطي“ ☍...
"ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا" كان الأصل: (إنما الربا مثل البيع)، ولكن عكس للمبالغة، كأنهم جعلوا الربا أصلاً وقاسوا به البيع. ــــ ˮ22** البيضاوي“ ☍...
(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ❨٢٧٥❩)
تذكر واعتبار
{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} قال ابن عباس:«آكل الربا يُبعث يوم القيامة مجنونًا يُخنَق» ــــ ˮابن أبي حاتم“ ☍...
::مواعظ ابن باز:: ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
ومضات قرآنية
سورة البقرة
اية 275 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
قصة إسلام اخت زوجة توني بلير
ما هي الآية التي أثرت فيها ؟
بكل براءة: ثلاث أسئلة وجهتها لها طفلتيها عندما اخبرتهما عن رغبتها في الاسلام ؟
وما الآية التي رسمت لها موقفها من توني بلير ؟
ومالآية التي شاهدتها واقعا في الأزمة المالية عام 2010 م ؟ ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا..﴾:
قال الإمام مالك -رحمه الله-: إني تصفحت كتاب الله وسنة نبيه، فلم أر شيئاً أشرّ من الربا؛ لأن الله أذن فيه بالحرب. ــــ ˮتفسير القرطبي“ ☍...
(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ❨٢٧٥❩)
احكام وآداب
تفسير سورة البقرة من آية 275 إلى آية 281
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
تفسير آيات الأحكام سورة البقرة
آية 275 ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
التفسير الفقهي
سورة البقرة
آية 274 ــــ ˮسعد الشثري“ ☍...
(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ❨٢٧٥❩)
إقترحات أعمال بالآيات
أرسل رسالة تحذر فيها من خطر الربا على صاحبه، وعلى المسلمين، ﴿ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ❨٢٧٥❩)
التساؤلات
سؤال عن القرض ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
سؤال عن الميراث ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
هل بيع السيارات بطريقة الإيجار حتى التملك تعتبر ربوية؟ ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
لماذا زكر أيات الربا بعد أيات الإنفاق؟ وما العلاقة بين الربا والإنفاق؟ ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
س/ ما هي حكمة الله في قوله في آية الربا في سورة البقرة الآية ٢٧٥ (وأمره إلى الله)
ولم يقل في الزنى أو الخمر أو في أكل الخنزير أو أي من الكبائر الأخرى (أمره إلى الله)؟

ج/ الحديث في الآية عمن تاب من الربا، فأخبر تعالى أن من تاب من الربا فلا شيء عليه فيما سبق قبل التوبة، ثم بيّن سبحانه أن أمر حاله السابقة إلى الله إشارة إلى وعد الله له بالعفو عما سبق، وفي مقابل ذلك أنذره من مغبة العودة إلى أخذ الربا بعد التوبة فقال: (ومن عاد فينتقم الله منه). ــــ ˮعبدالرحمن الأهدل“ ☍...
س/ ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا....وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ كيف أُخبر عنهم أنهم خالدون في النار مع أن عملهم كبيرة؟

ج/ معنى الآية: أن مَن عاد لأكلِ الرِّبا بعدَ بلوغِه تحريمُه مستحلًّا له، وعاد إلى القولِ بأنَّ البيعَ مثلُ الرِّبا، وأصرَّ على ذلك، فقد استوجب عقوبةَ اللهِ تعالى بملازمةِ نارِه خالدًا فيها، وذلك لاستحلاله الحرام وإصراره على ذلك وهذا كفر بالله وبأمره وليس مجرد معصية كبيرة. ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
س/ يا ليت تشرح لي الفرق بين قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا﴾ وبين ﴿وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا﴾ ما الفرق بين أكل الربا وأخذ الربا؟

ج/ كلاهما بمعنى واحد، ولكن التعبير بالأكل فيه إشارة إلى أن أجسادهم قد نبتت من الربا وأكله ونحو ذلك، والتعبير بالأخذ يدل على حرصهم وطمعهم في أموال الربا ومبادرتهم لأخذه والتعامل به. والله أعلم.

س/ وأي الكلمتين أعم، الأخذ أم الأكل؟

ج/ الأخذ أعم والله أعلم فهو يشمل الأكل وغيره. ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
س/ قال تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ ◦ ﴿فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ﴾ كيف يمكن الجمع بين (فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ)، و(فَلَهُ مَا سَلَفَ)؟

ج/ معنى (فله ما سلف) أي: ما سلف قبضه من مال الربا. أما ما لم يقبض وعقده قائم، فله رأس ماله من غير زيادة، كما قال تعالى: (فلكم رءوس أموالكم). والله أعلم. ــــ ˮعبدالرحمن الأهدل“ ☍...
س/ هل مس الشيطان واقع بالإنسان؟ وهل يصح أن يستشهد عليه بقول الله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ..﴾؟

ج/ الآية تتحدث عن حالهم يوم القيامة، وهذه الصورة المشبه بها دليل على أنها مألوفة معروفة وهو أن الشيطان يمس الإنسان فيتخبط ويبدو ذلك في هيئته متخبطاً متمايلاً، وإلا لم يعرف معنى هذا التشبيه. ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ❨٢٧٥❩)
تفسير و تدارس
سورة البقرة - دورة الأترجة
آية رقم: ٢٧٥
من:00:01:21 إلى:00:29:20 ــــ ˮأحمد البريدي“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة البقرة
ايه 275 الجزء الثاني
من:00:01 إلى:22:40 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة البقرة
آيه 275 الجزء الأول
من:6:49 إلى:39:41 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق علي تفسير البيضاوي
البقرة [ 274 : 275 ] - الجزء الأول
من:00:45:34 إلى:01:19:26 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
التعليق علي تفسير البيضاوي
البقرة [ 274 : 275 ] - الجزء الثاني
من:00:00:47 إلى:00:17:21 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
تفسيرمحمد العثيمين لسورة البقرة
تفسير الاية 275 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
سورة النحل اية رقم 4
من:00:18:26 إلى:00:29:20 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير آية 275 سورة البقرة
من:00:00:05 إلى:00:57:00 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
آية 275 سورة البقرة
من:00:00:01 إلى:00:16:33 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
تفسير سورة البقرة آية 275
من:14:28 إلى:21:59 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير فى تهذيب تفسير ابن كثير
آية 275 سورة البقرة
من:00:00:10 إلى:00:45:25 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة البقرة
أية 275
من:3:27 إلى:45:5 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
التعليق على تفسير اضواء البيان للشنقيطى
سورة البقرة اية رقم 275
من:00:16:04 إلى:00:19:31 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
التعليق على تفسير اضواء البيان للشنقيطى
سورة البقرة اية رقم 276
ج1
من:00:19:31 إلى:00:55:44 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
المختصر فى التفسير سورة البقرة
آية275
من:04:08:09 إلى:04:10:23 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ❨٢٧٥❩)
أسرار بلاغية
سورة البقرة الآية 275 - 276 ــــ ˮيوسف العليوي“ ☍...
أمثال القرآن الكريم -- ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا ...) ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
سورة البقرة الآية 275 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
*(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا (275) البقرة) لِمَ قال (يأكلون الربا) ولم يقل يأخذون الربا مع أن الأكل يختص بالطعام لا بالمال؟
نعم الأكل في حقيقته هو ابتلاع الطعام ولكن ربنا عبّر عن أخذ الربا بالأكل ليبين لنا حرص المرابي على أخذ المال بشَرَه. ــــ ˮبرنامج ورتل القران ترتيلا“ ☍...
( لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ) فكأن الشيطان قد مس التكوين الإنساني مساً أفسد استقامة ملكاته، فالتكوين الإنساني له استقامة ملكات مع بعضها البعض؛ فكل حركة لها استقامة، فإذا ما مسّه الشيطان فسد تآزر الملكات، فملكاته النفسية تكون غير مستقيمة وغير منسجمة مع بعضها البعض، فتكون حركته غير رتيبة وغير منطقية.
وما المناسبة بين هذه الصورة وبين عملية الربا؟. إن أردنا في الآخرة ميزة، فساعة ترى واحداً مصروعاً فاعرف أنه من أصحاب الربا، هذا في الآخرة، وفي الدنيا تجد أيضاً أن له حركة غير منطقية، هستيرية، ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
مثل آكلي الربا
سورة البقرة آية رقم 275 ــــ ˮمحمد صالح المنجد“ ☍...
قوله تعالى: (الَّذِينَ يَأكلُونَ الرِّبَا. .) .
خصَّ الأكل بالذِّكر مع أنَّ غيره كاللّبس، والادّخار، والهبة كذلك، لأنه أكثرُ وأهمُّ انتفاعاً بالمال، إذْ لا بدَّ منه. ــــ ˮكتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن“ ☍...
قوله تعالى: (ذَلِكَ بَأنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا البَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا. .) .
فإن قلتَ: كيف قالوا ذلكَ، مع أن مقصودهم تشبيه الربا بالبيع المتَّفق على حِلِّه؟
قلتُ: جاء ذلكَ على طريق المبالغة، لأنه أبلغُ من اعتقادهم أن الربا حلالٌ كالبيع، كالتشبيه في قولهم: القمرُ وجهُ زيدٍ، والبحرُ ككفَه، إذا أرادوا المبالغة. أو أنَّ مقصودهم أنَّ البيع والربا يتماثلان من جميع
الوجوه، فساغ قياسُ البيع على الربا كعكسه. ــــ ˮكتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن“ ☍...
قوله تعالى: (وَمَنْ عَادَ فَأوْلَئِكَ أصْحَابِ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) .
إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن مرتكب الكبيرة كاَكل الربا لا يُخلَّد في النَار؟
قلتُ: الخلودُ يُقال لطول البقاء، وإن لم يكن بصيغة التأبيد، كما يُقال: خلد الأميرُ فلاناً في الحبس إذا أطال حبسه.
أو المراد بقوله " وَمَنْ عَادَ " العائد إلى استحلال أكل الربا، وهو بذلك كافر، والكافرُ مخلد في النَّار على التأبيد. ــــ ˮكتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن“ ☍...
أمثال القرآن
سورة البقرة
آية 275 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...