تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا" سورة مريم آية:٦٥




(رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ❨٦٥❩)
التدبر
"واصطبر لعبادته" لو قال اصبر للزمنا التشمير وبذل أقصى الجهد .. فكيف وقد قال : اصطبر .. إياك نستعين يا الله . ــــ ˮعلي الفيفي“ ☍...
(فاعبده واصطبر لعبادته) جاء الطاء بين الصاد والباء ليشعرك بعظم المهمة وثقلها. ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
[ فاعبده واصطبر لعبادته ] طريقك الى الله شاق و طويل ويحتاج منك للصبر الكثير والذي يسهله عليك المسير،ان يكون قلبك معلق بالله . ــــ ˮمها العنزي“ ☍...
الله اسم لم يطلق إلا على الله ... " هل تعلم له سميا " !! ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍...
- «فاعبده واصطبر لعبادته» (واصطبر) هذه الكلمة .. تجعل النفوس تتهيّب وتستعد وتخاف ! ــــ ˮعلي الفيفي“ ☍...
خصائص_السور سورة مريم .. تقرير مكثف للعقيدة ، يكفي أن آية واحدة ( رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده ... ) جمعت أنواع التوحيد الثلاثة ! . ــــ ˮماجد الغامدي“ ☍...
﴿واصطَبر لعبَادته ﴾ لتعِي جيدًا بأن الطاعة لن تأتي بدون جهاد ومشقة، لابد أن تكابد وتُري الله فيك خيرًا، وإن فترت فزِد وأكثِر . ــــ ˮتأملات قرآنية“ ☍...
من ظن أنّ العبادة لا تحتاج لالتزام دائم فهو واهم، بل لابد من معاناة واصطبار، فالله يقول:{ ربّ السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته} . ــــ ˮخباب مروان الحمد“ ☍...
جاء الأمر بالاصطبار ثلاث مرات في القرآن: ﴿واصطبر لعبادته﴾ ﴿واصطبر عليها﴾ ﴿فارتقبهم واصطبر﴾ لعِظَم العبادة عموما، والصلاة والدعوة خصوصا. ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
هذه الآية جمعت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات، فحاول أن تستخرجها، زادك الله فهمًا لكتابه. ــــ ˮابن تيمية“ ☍...
من أنواع #الصبر :
الصبر على طاعة الله ، { رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته }

[د.محمد الخضيري] ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
﴿ فاعبده واصطبر لعبادته ﴾ تربية النفس على العبادة والمجاهدة على ذلك فيه منجاة العبد وقت الفتن. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
(فاعبده واصطبر لعبادته) العبادة مشروع العمر كله وحتى يكون ناجحًا يحتاج لاصطبار ومجاهدة مستمرة رب أعنّا على حسن عبادتك ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
تدبر سورة مريم(سور مريم آية 64،65) ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
أن أعبد الله وحده لا شريك له وأن أصطبر على عبادتي ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
سورة مريم آية (65) ــــ ˮأيمن الشعبان“ ☍...
هل تعلم له سميا !
إله مُنزه عن كل نقص، كريم رحيم حكيم، حسن الأسماء والصفات، سبحانه،
لمّا كان هذا الإله على هذه العظمة والجلال، ألا يستحق أن يُعبد ليل نهار، ويُبذل في سبيل عبادته الجهد الجهيد، وهو الذي يستحق أن نعظمه ونعبده مع كل نفس نأخذه ولانوفيه حقه

" فاعبده واصطبر لعبادته"
اصطبر وصبّر نفسك الضعيفة لمداومة العبادة، فما أجلّه من إله وما أفضله علينا!، هذا هو الجهاد الذي يستحق ان نصبر ونبذل ونجاهد لأجله، سبحانك رباه، أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتِك. ــــ ˮ#تدبر“ ☍...
﴿فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ﴾
لتعرف جيداً بأن الطاعة لن تأتي بدون جهاد ومشقة، فلابد أن تكابد وتُري الله منك خيراً، وإن فترت وتكاسلت فجاهد نفسك وزِد وأكثِر، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ــــ ˮآية و حكمة“ ☍...
﴿فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ﴾:
فاعبُدْ رَبََّك وَحدَه مُخلِصًا له، واصبر صَبراً عظيمًا بغايةِ جُهدِك على العَمَلِ بطاعتِه. ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
(رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ❨٦٥❩)
تذكر واعتبار
الإعجاز العلمي في القرأن في بيان موقع الأرض في الكون للشيخ زغلول النجار ــــ ˮزغلول النجار“ ☍...
::مواعظ ابن باز:: ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
(رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ❨٦٥❩)
احكام وآداب
تفسير سورة مريم من الآية 64 إلى الآية 65 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - مُشكل الإعراب - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ❨٦٥❩)
تفسير و تدارس
خواطر الشعراوي سورة مريم
آية 65 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق علي تفسير ابن كثير سورة مريم
آية 65
من:00:07:33 إلى:00:15:24 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
مريم : 65
من:00:45:22 إلى:00:46:58 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
دورة بيان في تفسير القران
تفسير سورة مريم
أية رقم 65
من:02:02:17 إلى:02:03:36 ــــ ˮعبدالله بن محمد البريدي“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة مريم
الآيات 64 و 65
من:01:16:52 إلى:01:33:46 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة مريم - اية 65
من:06:39:57 إلى:06:45:25 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
[مريم آية:٦٥]
من:45:20 إلى:47:40 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة مريم آية 65
من:49:48 إلى:1:00:22 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
المختصر في التفسير سورة مريم
الآية ٦٥
من:00:29:20 إلى:00:29:55 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ❨٦٥❩)
أسرار بلاغية
آية (65) :
* ورتل القرآن ترتيلاً :
(رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65)) لِمَ عبّر ربنا عن الصبر على العبادة بالاصطبار فقال (وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ) ولم يقل "واصبر على عبادته"؟ الاضطبار هو شدة الصبر على الأمر الشاقّ. وآثر البيان الإلهي وصف الصبر على العبادة بالاصطبار دون الصبر لأن العبادة مراتب كثيرة وكلها تحتاج إلى مجاهدة النفس وهذا يتطلب صبراً مبالغاً فيه حتى لا تضعف النفس وتتقاعس عن أداء ما أُمرت به. ولأن بعض العبادات قد تثقل على النفس فتغلبها الشهوة وتتراخى عن أدائها فناسب ذلك بالحضّ على الاصطبار. ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
(رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ❨٦٥❩)
متشابه
{"رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا" فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا}
[مريـــــم: 65]
{"رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا" وَرَبُّ الْمَشَارِقِ}
[الصــافات: 5]
{"رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا" الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ}
[ص: 66]
{"رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا" إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ}
[الدخــــان: 7]
{"رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا" الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا}
[النبــــــأ: 37]
موضع التشابه : ( رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا - رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا )
الضابط : خمسُ آياتٍ بُدِأت بــ (ربّ السَّماوات والأرض وما بينهما)؛ الآيات الثّلاثة الأُولى منها وَرَدَ فيها لفظ (رَّبُّ) بالضّمة، والآيتين الأخيرة منها وَرَدَ فيها لفظ (رَّبِّ) بالكسرة؛ ولضبط اختلاف التشكيل نُلاحظ أنّ كُلّ آية موافقة لِمَا قبلها:
••• مريـــــم:
(..وَمَا كَانَ [رَبُّكَ] نَسِيًّا (64) [رَّبُّ] السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا.. (65))
••• الصــافات:
(إِنَّ إِلَهَكُمْ لَـــ[وَاحِدٌ] (4) [رَّبُّ] السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا.. (5))
••• ص:
(قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا [اللَّـهـُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ] (65) [رَبُّ] السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا.. (66))
••• الدّخــــان:
(رَحْمَةً مِّن [رَّبِّكَ] إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) [رَبِّ] السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا.. (7))
••• النّبــــــــــأ:
(جَزَاءً مِّن [رَّبِّكَ] عَطَاءً حِسَابًا (36) [رَّبِّ] السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا.. (37))
* القاعدة : قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة.

====القواعد====
* قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة ..
نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر [قبل وبعد] في [الآية] أو [الكلمة] أو [السّورة] المجاورة، فنربط بينهما، إمّا بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
• ﴿رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [مريم؛ آية: ٦٥].
• ﴿قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [الشعراء؛ آية: ٢٤].
• ﴿رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [الصافات؛ آية: ٥].
• ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [ص؛ آية: ٦٦].
• ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [الدخان؛ آية: ٧].
• ﴿رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ [النبأ؛ آية: ٣٧].

▪ (الضابط): إذا جاءت كلمة (رب) في صدر الآية يأتي معها (وما بينهما) إلا في حالة الشعراء لم تتصدر كلمة (رب). باقي ٧ مواضع ذكر ضابط فيها (رب السموات والأرض) ولم تأتي كلمة (رب) في صدر الآية، وبالتالي لم يأتي معها كلمة (وما بينهما). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...