وقفات "وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ" سورة النحل آية:٩٤




(وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ❨٩٤❩)
التدبر
(فتزلَّ قدم بعد ثبوتها)مهما كان ثبات الأقدام على طريق الحق،،يبقى الخوف عليها من الزلة، ــــ ˮوليد العاصمي“ ☍...
﴿ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ تَكثُر الفِتن و يَتزَايد نَزغُ الشيطان ويَبقى الثباتُ عزيزًا واليقين بالله كَبير . ــــ ˮتدبر“ ☍...
( فتزل قدم بعد ثبوتها) ﻻ تستصغر الزلات . رب زلة سقط صاحبها فانكسر ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
"فتزل قدمٌ بعد ثبوتها" لم يقل بعد تذبذبها ؛ بل بعد ثبوتها.. الحياة فتن .. والثبات مطلب عزيز ! صباح الثبات.. ــــ ˮنوال العيد“ ☍...
﴿ فتزل قدمٌ بعد ثبوتها ﴾ هذه قدم كانت ثابتة ومع ذلك زلت !؟ فكيف بالقدم المهتزة ؟ يارب .. ثبتنا على الحق وتوفنا عليه . ــــ ˮحسن القعود“ ☍...
﴿فتزل قدمٌ بعد ثبوتها﴾ الحياة فتن والثبات عزيز والحل : ﴿ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا﴾ ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
﴿فتزل قدم بعد ثبوتها﴾ لا عصمة لك من الزلل لا تملك لنفسك الثبات إنما اجتباك ربك فلا تتكبرعلى غيرك لذنبه فتزل أنت

ويتوب هو. ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
{ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا }
لم يقل لعدم ثبوتها
بل قال "بعد ثبوتها"
لندرك أن الحياة فتن ..
والثبات عزيز !
[ خالد الزهراني] ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
أعظم مآلات الذنوب ؛ نقص الإيمان
كلية أو ذهاب بعضه ، تأمل هذا
في موضعين في النحل :
{ ولاتتخذوا أيمانكم دخلا بينكم
فتزل قدم بعد ثبوتها ..}
{ إن الذين لايؤمنون بآيات الله
لايهديهم الله ..} فهذا المآل قدم في
كلا الموضعين على غيره من خزي
الدنيا وعذاب الآخرة
{ إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} أجمع العلماء على أن من
أكره على الكفر فاختار القتل ؛ أنه
أعظم أجرًا عند الله ممن اختار الرخصة. ــــ ˮالقرطبي“ ☍...
قواعد قرآنية
سورة النحل
أية 94 ــــ ˮعبدالرحمن السبهان“ ☍...
(فتزل قدم بعد ثبوتها) قال سبحانه وتعالى (بعد ثبوتها) فلا يغرنك ثباتك اليوم فما تدري ما يفعل بك غدا فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
﴿ فتزل قدمٌ بعد ثبوتها ﴾ كانت ثابتة ومع ذلك زلت !؟ فكيف بالمتذبذبة ؟ يارب نسألك الثبات . ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
سلسلة ( ختمة تعارف)
سورة النحل
اية 94 ــــ ˮحازم شومان“ ☍...
(فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا)
لا تستصغر الزلات!!
رب زلة سقط صاحبها فانكسر! ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا }
لم يقل بعد تذبذبها .. بل قال "بعد ثبوتها"
لندرك أن الحياة فتن .. والثبات عزيز !! ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
- عبارة في القرآن تحتاج منا لتركيز وإنتباه : قال الله تعالى : ( فتزلَ قدمٌ بعدَ ثبوتها ) : -

- لم يقل بعد تذبذبها بل بعد ثبوتها الحياة فتن والثبات صعب !! ( الثبات ) لا يكون بكثرة الاستماع للمواعظ إنما يكون بفعل هذه المواعظ .

- قال الله تعالى : - ( ولو أنهم فعلوا ما يوعظونَ به لكان خيراً لهم وأشدّ تثبيتا ) . ــــ ˮأحمد عيسى المعصراوى“ ☍...
﴿فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا﴾:
لا تغترّ بنفسك ولا تأمن زلّة القدم وإن كانت قد رسَت على شاطئ الثبات. ــــ ˮسمية بابقي“ ☍...
﴿فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا﴾:
لم يقل لعدم ثبوتها، بل قال بعد ثبوتها الحياة فتن والثبات صعب، الثبات لا يكون بكثرة الإستماع للمواعظ إنما يكون بفعل هذه المواعظ؛ قال الله تعالى: (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتا). إسألوا الله الثبات. ــــ ˮمحمد منصور“ ☍...
﴿فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا﴾:
لا يغب عن ذهنك أنّها كانت ثابتة .. وزلّت، لم يكن صاحبها يتأرجح، ولم يكن يتعذّر، ولم يكن يتردّد، بل كان ثابتاً ورغم هذا زلّ! ولهذا كان (ﷺ) يدعو: "يا مثبِّتَ القلوبِ، ثبِّت قلوبَنا على دينِكَ". الَّلهُمّ ثبّت قلوبنا على طاعتك. ــــ ˮهيثم الحويني“ ☍...
﴿فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا﴾:
تأمل أنها كانت ثابتة ثم زلَّت !! .. التثبيت والهداية عطاء رباني ورحمة إلهية .. الثبات منحة قدسية يختص الله بها من علم وشاهد قعر قلوبهم فوجدها طاهرة نقية .. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. ــــ ˮآية و حكمة“ ☍...
﴿فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا﴾
الأقدار غالبةٌ، والعاقبة غائبةٌ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحالِ، ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثَّباتِ على الدِّين وحُسنِ الخاتمة. ــــ ˮسمية بابقي“ ☍...
(وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ❨٩٤❩)
احكام وآداب
تفسير سورة النحل من الآية 94 إلى الآية 97
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮ11 تفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ❨٩٤❩)
تفسير و تدارس
سورة النحل دورة الأترجة
آية 94
من:00:26:02 إلى:00:27:35 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
تفيسر ايه 94 سوره النحل
من:00:40:09 إلى:00:42:24 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
دورة بيان في تفسير القرآن
تفسير سورة النحل – آية 94
من:1:26:56 إلى:1:27:52 ــــ ˮفهد بن محمد السعيد“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة النحل
أية 94

من:00:02:31 إلى:00:08:21 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبى
سورة النحل آية 94
من:00:40:24 إلى:00:42:24 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة النحل آية 94
من:55:10 إلى:1:01:48 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة النحل
الآية 94
من:4:44 إلى:10:08 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
برنامج نور من القرآن
سورة النحل الاية 94
من:00:00:35 إلى:00:01:03 ــــ ˮبرنامج نور من القرآن“ ☍...
المختصر فى تفسير سوره النحل
ايه 94
من:01:00:51 إلى:01:01:45 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ❨٩٤❩)
متشابه
{..فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ "عَذَابٌ أَلِيمٌ"}
[النَّــــحل: 63]
{وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ [قَدَمٌ] بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ "عَذَابٌ عَظِيمٌ"}
[النَّــــحل: 94]
{إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ "عَذَابٌ أَلِيمٌ"}
[النَّـحل: 104]
{مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ [صَدْرًا] فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ "عَذَابٌ عَظِيمٌ"}
[النَّـحل: 106]
{مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ "عَذَابٌ أَلِيمٌ"}
[النَّـحل: 117]
موضع التشابه : ( عَذَابٌ أَلِيمٌ - عَذَابٌ عَظِيمٌ )
الضابط : خمسُ آياتٍ في سُّورَة النَّحل خُتِمت بـ (عَذَابٌ أَلِيمٌ - عَذَابٌ عَظِيمٌ)، ولضبطها نُلاحظ أنّ الآيات التي خُتِمت بــ (عَذَابٌ عَظِيمٌ) وَرَدَ فيها عضو من أعضاء الجسم، مثل (قَدَمٌ) (صَدْرًا) فنربط عين عضو بــ عين (عَظِيمٌ).
* القاعدة : قاعدة الضبط بالحصر.
* القاعدة : قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة.

===القواعد===
* قاعدة الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [جمع] الآيات المتشابهة ومعرفة [مواضعها] ..

* قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة ..
نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر [قبل وبعد] في [الآية] أو [الكلمة] أو [السّورة] المجاورة، فنربط بينهما، إمّا بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك . ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ "أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى" مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ..} [النَّحل: 92]
{وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ "فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا" وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ..} [النَّحل: 94]
موضع التشابه : ما بعد (أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ)
( أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى - فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا )
الضابط :
- [في الآية الأُولى]: ذَكَرَ [فعلهم]، حيث أنّهُم كانُوا يُحالِفُونَ الحُلَفاء فَإذا وُجِدَ أكْثَر مِنهُمْ وأَعَزّ [نَقَضُوا حِلْفهم] مع الجماعة الأُولى، وحالَفُوا الجماعة الأكثر؛ لذا قال (أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى) أي: أن تكون جَماعَة أكْثَر من جماعة. ١

- [في الآية الثّانية]: ذَكَرَ [النتيجة] المُترتّبة على فعلهم
فقال: إذا نقضتم أيمانكم [ستَزِلُّ أقدامكم] بعد ثبوتها على الصراط المستقيم. ٢
١(تفسير الجلالين - المحلّي والسّيوطي)
٢(تيسير الكريم الرّحمـٰــــــن - السّعدي)
بتصرُّف
* القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل.

====القواعد====
* قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...