تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ" سورة النحل آية:٨٠




(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ❨٨٠❩)
التدبر
( وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتًا )
القصور لا تصنع السعادة !
ربما تسعد في بيت من جلد شاة
فاقنع بما وهبك الله من خير ولا تتذمر ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
طرقات علي باب التدبر
سورة النحل
اية 5 ــــ ˮمحمد علي يوسف“ ☍...
أفضل السكن بيت تهدأ فيه (والله جعل لكم من بيوتكم سكنا) وزوجة تمنحك مودة (لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة) وليل لتغمض عينيك (وجعل الليل سكنا). ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا﴾:
استشعار نعمة السكن والقرار في البيوت، هذه النعمة المنسيّة في حركة الحياة الدؤوب، والله إنّها من تمام النعم علينا، اللهم املأ بيوتنا طمأنينة وسكينة واجعلها عامرة بذكرك. ــــ ˮآية و حكمة“ ☍...
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ❨٨٠❩)
تذكر واعتبار
أفلا يتفكرون
نِعَمُ اللهِ.. تُعَدّ.. ولا تُحصى
سورة النحل
أية 80 ــــ ˮقناة السلام عليك أيها النبي“ ☍...
الصوف والظفر المنفصل من الحيوان.
معلوم أن الأصواف تُجزّ والبهيمة حيّة، وكذلك الأوبار والأشعار غالبًا، كما أن البهيمة إذا ذُبحت يُجزّ شعرها، أو يُبقى على الجلد، وهو طاهر بالآية {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ} [النحل: 80]، سواء أخذ منها في حال الحياة، أو بعد مفارقتها الحياة بذبح أو موت، وهذا على أن الصوف حكمه حكم المتصل، أما إذا قلنا: إن الصوف والظفر أحكامهما أحكام المنفصل، فلا إشكال ولا نحتاج إلى مثل هذا التقرير، وهذه المسألة خلافية بين أهل العلم. ومَن أراد القاعدة والتمثيل عليها فعليه بـكتاب (القواعد) لابن رجب –رحمه الله-، حيث ذكر هذه القاعدة: (شعر الحيوان وظفره في حكم المنفصل عنه لا في حكم المتصل) وما يتفرع على ذلك من أحكام، وكأن أهل العلم يميلون إلى أنها في حكم المنفصل، وأن الحيوان لا يتأثر بجزّها ولا يشعر بذلك.

أما ما يدخل في الأيمان والنذور من ذلك كأن يحلف أن لا يمسّ بهيمة فمسّ شعرها، وقلنا: إن الشعر في حكم المنفصل، فإنا نقول: إنه لم يمسّ البهيمة. لكن مثل هذا المثال يَخرج بكون الأيمان والنذور مردُّها إلى الأعراف، والعُرف لا شك أنه جارٍ على أن مَن وضع يده على بهيمة فقد مسّها، والإمام مالك يُرجعه إلى نيته. ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
﴿وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ﴾


• وَأَوْبَارِهَا:
أي: أوبار الإبل، وهو ما يَعْلُو أجسادها. ــــ ˮ# قناة أبواب الخير“ ☍...
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ❨٨٠❩)
احكام وآداب
تفسير سورة النحل من الآية 78 إلى الآية 83
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
تفسير آيات الأحكام
اية 80 - سورة النحل ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
برنامج قيم إسلامية
الحفاظ على البيوت
سورة النحل
آية 80 ــــ ˮهشام بن عبدالملك آل الشيخ“ ☍...
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ❨٨٠❩)
الدعاء والمناجاة
اشكر نعمة الله عليك بالسكن, ﴿ وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۢ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ❨٨٠❩)
إقترحات أعمال بالآيات
تصدق بصدقة تساعد بها فقيرا في دفع إيجار مسكنه، ﴿ وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۢ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ❨٨٠❩)
تفسير و تدارس
سورة النحل دورة الأترجة
آية 80
من:00:30:35 إلى:00:34:07 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
سورة النحل اية رقم 80 و 81 و82 و83
من:00:24:49 إلى:00:38:39 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
تفسير ايه 80 سوره النحل
من:00:26:44 إلى:00:33:01 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
تفسير ايه 80 سوره النحل - الجزء الثاني
من:00:07:14 إلى:00:10:27 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
دورة بيان في تفسير القرآن
تفسير سورة النحل – آية 80 - ج1
من:57:31 إلى:58:11 ــــ ˮفهد بن محمد السعيد“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة النحل آية 80
من:00:00:01 إلى:00:08:25 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة النحل
أية 80
من:00:38:01 إلى:00:42:25 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة النحل - اية 80
من:00:26:45 إلى:00:33:01 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة النحل
الآية 80 الجزء الأول
من:0:11 إلى:10:12 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة النحل
الآية 80 الجزء الثانى
من:0:00 إلى:2:56 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
برنامج نور من القرآن
سورة النحل الاية 80
من:00:00:30 إلى:00:01:01 ــــ ˮبرنامج نور من القرآن“ ☍...
المختصر فى تفسير سوره النحل
ايه 80
من:00:49:45 إلى:00:50:52 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ❨٨٠❩)
أسرار بلاغية
آية (٨٠) : (وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ)
* دلالة الجمع في الآية حيث لم يقل من صوفها ووبرها وشعرها :
- الصوف جنس مثل الماء. لما نقول ماء العراق عذب، تعني ماء العراق جميعاً. لكن لما تسمع كلمة مياه تعطي صورة الكثرة. لم يأت بصيغة الإفراد لأن السياق في بيان نعمة الله تعالى وفضله على هؤلاء الناس.
- الجموع متواترة منذ البداية قال تعالى (وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ (٨٠) ما قال جلد لأنها هنا لغرض بيان عظيم فضل الله سبحانه وتعالى بإستعمال صيغة الجمع. ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
آية (80):
*ما دلالة الجمع في قوله تعالى (وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (80) النحل) وهل هو جمع نوعي؟(د.حسام النعيمى)
الصوف جنس مثل الماء. لما نقول ماء العراق عذب، تعني ماء العراق جميعاً. ولما نقول مياه العراق عذبة، المتحصل النهائي هو هو، لكن الصورة إختلفت: عندما تسمع كلمة مياه تعطي صورة الكثرة. هنا الصوف مثل الماء. كان يمكن في غير القرآن أن يقول من صوفها ووبرها وشعرها لكن لا تأتي هذه الصورة لأن وفي موطن بيان نعمة الله تعالى وبيان فضله على هؤلاء الناس. الجموع متواترة منذ البداية قال تعالى (وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ (80) ما قال جلد لأنها هنا لغرض بيان عظيم فضل الله سبحانه وتعالى بإستعمال صيغة الجمع. فهذه نعمة يحسّها العربي حينما كان يأخذ من الجلود وهي خفيفة ويضعها على الجمل وحيثما وقف ربط بعضها ببعض وصنع بيتاً يقيه الشمس والبرد والمطر هذه نعمة عظيمة بالنسبة له.والصوف ليس للبيوت فقط لأنه أثاثاً ومتاعاً إلى حين، هو للأثاث والمتاع وحتى الملابس تتمتع بها تكون جزءاً من المتاع فإذن هو إختار أن يستعمل الجمع في معرض الكلام على فضل الله سبحانه وتعالى على البشر وعلى كثير إنعامه. ــــ ˮحسام النعيمي“ ☍...
قوله تعالي : " وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ (81) " النحل 81 .
يستشهدُ أهلُ اللغةِ بهذه الآية علي حذف العاطفِ والمعطوفِ , ويجعلونَ التقدير : ( وجعل لكم سرابيل تقيكم الحرّ والبرد ) , فإذا سألوا عن سر حذف ( البرد ) قالوا : إن الخطابَ للعربِ , وبلادُ العربِ حارّةٌ , والوقايةُ عندهم من الحرّ أولي وأهمُّ ؛ لأنه في حرارته أشدُّ من البرد في برودته .
والصحيحُ أنَّ الوقايةَ من البرد ذكرها اللهُ تعالي في الآية التي قبلَ هذه الآية حيث قال : " وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (80) " النحل 80 ؛ فالصوفُ والوَبَرُ والشّعَرُ لا تلبسُ في الصيف , فأغنى ذكرها سابقًا عن إعادتها .
وذكر ابن هشام - رحمه الله - أنّ عدم ذكره كان اكتفاءً بقوله في أوّل السورة عن الأنعام : " وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) " [ النحل : 5 ] . والله اعلم . ــــ ˮصالح العايد“ ☍...
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ❨٨٠❩)
متشابه
{.. كَشَفۡنَا عَنۡهُمۡ عَذَابَ ٱلۡخِزۡیِ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَمَتَّعۡنَـٰهُمۡ "إِلَىٰ حِینٍ"}
[يُونـــــــس: 98]
١- مواضع (إِلَىٰ حِینٍ)
{..بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّۖ وَلَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرٌّ "وَمَتَـٰعٌ" "إِلَىٰ حِینٍ"}
[البقــــــــرة: 36]
{..بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّۖ وَلَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرٌّ "وَمَتَـٰعٌ" "إِلَىٰ حِینٍ"}
[الأعــــراف: 24]
{فَلَوۡلَا كَانَتۡ قَرۡیَةٌ ءَامَنَتۡ فَنَفَعَهَاۤ إِیمَـٰنُهَاۤ إِلَّا قَوۡمَ یُونُسَ لَمَّاۤ ءَامَنُوا۟ كَشَفۡنَا عَنۡهُمۡ عَذَابَ ٱلۡخِزۡیِ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا "وَمَتَّعۡنَـٰهُمۡ" "إِلَىٰ حِینٍ"}
[يُونـــــــس: 98]
{..وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا وَأَوۡبَارِهَا وَأَشۡعَارِهَاۤ أَثَـثًا "وَمَتَـٰعًا" "إِلَىٰ حِینٍ"}
[النحــــــــل: 80]
{وَإِنۡ أَدۡرِی لَعَلَّهُۥ فِتۡنَةٌ لَّكُمۡ "وَمَتَـٰعٌ" "إِلَىٰ حِینٍ"}
[الأنبـــياء: 111]
{إِلَّا رَحۡمَةً مِّنَّا "وَمَتَـٰعًا" "إِلَىٰ حِینٍ"}
[يــــــــــــس 44]
{فَـَٔامَنُوا۟ "فَمَتَّعۡنَـٰهُمۡ" "إِلَىٰ حِینٍ"}
[الصافات: 148]
٢- مواضع (حَتَّىٰ حِینٍ)
[يُوســــــــــــــــف: 35] + [المؤمـــــنون: 25+54]
[الصافات: 174+178] + [الذاريــــــــــــــات: 43]
الضابط :
- إذا وردت في الآية كلمة (مَتَـٰعٌ) أو (مَتَـٰعًا) أو (مَتَّعۡنَـٰهُمۡ)
تُختم بــ (إِلَىٰ حِینٍ)،
- ولزيادة الضبط نربط بين ألفات هذه الكلمات الثّلاثة (مَتَـٰعٌ) أو (مَتَـٰعًا) أو (مَتَّعۡنَـٰهُمۡ) وهمزة (إِلَىٰ حِینٍ) الواقعة على ألف،
- وإذا لم ترد في الآية أي من هذه الكلمات الثّلاثة تُختم بــ (حَتَّىٰ حِینٍ)
* القاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة.
* القاعدة : الضبط بالحصر

====القواعد====
* قاعدة الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] .

* قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة ..
نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر[ قبل وبعد ] في [ الآية ] أو[ الكلمة ] أو [ السورة ] المجاورة ، فنربط بينهما ، إما بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...