وقفات "الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ" سورة البقرة آية:١٤٦




(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ❨١٤٦❩)
التدبر
إنما قال: (كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ ) ولم يقل (أنفسهم)؛ لأن الإنسان لا يعرف نفسه إلا بعد انقضاء برهة من دهره، ويعرف ولده من حين وجوده، ثم في ذكر الابن ما ليس في ذكر النفس؛ فإن ابن الإنسان عصارة ذاته ونسخة صورته. ــــ ˮالراغب الأصفهاني“ ☍...
سورة البقرة (146 - 147) ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
مجالس في تدبر القران
تدبر أية 147
سورة البقرة ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
﴿الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون﴾ لا يخطئ المرء في معرفة ابنه، ولكنه الهوى ــــ ˮعبدالمحسن المطيري“ ☍...
برنامج أخذها بركة
انتصفت السورة في قوله (أمة وسطا)
من الآية 142 إلى 152 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
معرفة الحق لاتنجي، إنما الذي ينجي العمل به وعدم كتمانه. ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
الأهم من معرفة الحق اتباعه. ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
(وإن فريقا منهم) ليس جميعهم ؛ فكن حذرا أيها المؤمن عندما تتكلم عن الاشخاص ولا تعمم. ــــ ˮ#تدبر“ ☍...
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ❨١٤٦❩)
تذكر واعتبار
كنت في ما مضي غافلا لاهيا لا أفكر إلا في مصالحي ... وذات مرة - وأنا أصلي - سمعت الإمام يتلو قوله تعالي : " الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ " [ البقرة : 146 ] وكنت ممن يحفظون من كتاب الله لكني مقصر في العمل ، فخشع قلبي لها ، ومن ذلك الحين بدأت حياتي تتغير ، وبدأت أخشع في صلاتي ، ولله الحمد والمنة . ــــ ˮالقرآن غيرني“ ☍...
Mohsmed ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ❨١٤٦❩)
احكام وآداب
تأملات فى آيات الاحكام ــــ ˮصالح المغامسي“ ☍...
تفسير سورة البقرة من آية 142 إلى آية 150
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
التفسير الفقهي
سورة البقرة
اية 146 ــــ ˮسعد الشثري“ ☍...
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ❨١٤٦❩)
التساؤلات
س: السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
قال تعالى(الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ...) في سورة البقرة
الضمير في قوله يعرفونه عائد على الحبيب صلى الله عليه وسلم أم على أمر تحويل القبلة .

ج: قال الطبري : يعرف هؤلاء الأحبارُ من اليهود، والعلماءُ من النصارى: أن البيتَ الحرام قبلتُهم وقبلة إبراهيم وقبلةُ الأنبياء قبلك . ــــ ˮالاستشارات القرآنية“ ☍...
س/ ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾ لماذا جاءت في سياق خطاب المشركين في السورة المكية؟

ج/ لعل في ذلك والله أعلم تبكيتاً لهم لوروده في الكتب ولم يؤمنوا، وكذلك تحذيراً من فعلهم. ــــ ˮحمزة عسيري“ ☍...
س/ ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾ هل الضمير يعود على محمد صلى الله عليه وسلم في سورتي البقرة والأنعام؟ وما مناسبة الآية في الأنعام وهي مكية تتحدث عن المشركين؟

ج/ اختلف في معاد الضمير على أقوال متقاربة والظاهر منها أنه الرسول صلى الله عليه وسلم، أما وجه مناسبة ذكر شهادة علماء أهل الكتاب وأنهم يعرفون صدق ما جاء به محمد (ﷺ) في السورة فقد ساقت السورة قبل الآية شهادتين بصدق النبي (ﷺ) وهذه الثالثة وهي شهادة أهل الكتاب. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
س/ ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾ إلى من تعود الهاء في يعرفونه؟

ج/ تعود إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ــــ ˮإبراهيم الحميضي“ ☍...
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ❨١٤٦❩)
تفسير و تدارس
تفسير سورة البقرة - دورة الاترجة
الآية 146
من:00:18:24 إلى:00:19:52 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة البقرة
تفسير وفوائد الآية 146
(2)
ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق علي تفسير البيضاوي
البقرة : 146
من:00:22:58 إلى:00:30:21 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثير
سورة البقرة آيه 146، 147
من:57:22 إلى:1:02:44 ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
الايتان 146- 147 - سورة البقرة
من:00:01:04 إلى:00:15:07 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
تفسير آية 146
سورة البقرة

من:00:20:00 إلى:00:27:43 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القران الكريم
سورة البقرة
أية 146

من:00:38:23 إلى:00:41:09 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
تفسير سورة البقرة آية ‏‏146
من:31:53‎‏ إلى:34:56‎ ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
تفسير سورة البقرة الآية (146)
من:00:09:04 إلى:00:14:20 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة البقره
آيه 146

من:20:05 إلى:27:48 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
التعليق على تفسير الطبري
سورة البقرة
أية 146

من:00:29:02 إلى:01:00:06 ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة البقرة
أية 146

من:00:03:52 إلى:00:26:40 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
برنامج التفسير
[البقرة آية:١٤٦] ــــ ˮمحمد حسان“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي
سورة البقرة آية 146
من:00:41:51 إلى:00:47:53 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
المختصر في التفسير سورة البقرة
آية 146
من:01:57:31 إلى:01:58:15 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ❨١٤٦❩)
أسرار بلاغية
آية (١٤٦) : (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)
* عبر الله تعالى بلفظ المعرفة وقال (يعرفونه) ولم يقل يعلمونه ذلك أن المعرفة غالباً ما تتعلق بالذوات والأمور المحسوسة فأنت تقول عن شيء ما أنك تعرفه حينما يكون علمك به أصبح كالمشاهد له وكذلك كانت معرفة أهل الكتاب بصفات النبي صلى الله عليه وسلم فهي لم تكن مجرد علم مستند إلى غيب بل إنهم يعرفونه ويعرفون صفاته كأنهم يشاهدونه أمامهم قبل بعثته . ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
*(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ (146) البقرة) عبر الله تعالى بلفظ المعرفة وقال (يعرفونه) ولم يقل يعلمونه لماذا؟
ذلك أن المعرفة غالباً ما تتعلق بالذوات والأمور المحسوسة فأنت تقول عن شيء ما أنك تعرفه حينما يكون علمك به أصبح كالمشاهد له وكذلك كانت معرفة أهل الكتاب بصفات النبي  فهي لم تكن مجرد علم مستند إلى غيب بل إنهم يعرفونه ويعرفون صفاته كأنهم يشاهدونه أمامهم قبل بعثته لذلك عبّر بالمعرفة ولم يعبّر بالعلم. ــــ ˮبرنامج ورتل القران ترتيلا“ ☍...
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ❨١٤٦❩)
متشابه
ضبط مواضع (الذين اتيناهم الكتاب ) ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍...
مابعد (ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ يَـــ .. )
(ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ "یَتۡلُونَهُۥ" حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ..}
[البقرة: ١٢١]
(ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ "یَعۡرِفُونَهُۥ" كَمَا یَعۡرِفُونَ أَبۡنَاۤءَهُمۡۖ..}
[البقرة: ١٤٦]
[الأنعام: 20]
* قاعدة : الضبط بالحصر
*ووردت في مواضع أخرى بصيغ مختلفة
{.. ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ..}
( یَعۡلَمُونَ) [الأنعام: ١١٤] (ع)
( یَفۡرَحُونَ)[الرعد: ٣٦] (ر)
( یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۖ)[العنكبوت: ٤٧] (و)
* قاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة

=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] ..
* قاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة..
مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إما [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
(ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ "یَعۡرِفُونَهُۥ" كَمَا یَعۡرِفُونَ أَبۡنَاۤءَهُمۡۖ..}
[البقرة: ١٤٦] + [الأنعام: 20]
(ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ "یَتۡلُونَهُۥ" حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ..}
[البقرة: ١٢١]
موضع التشابه : ( یَعۡرِفُونَهُۥ - یَتۡلُونَهُۥ )
الضابط : وردت آية (ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡرِفُونَهُۥ) في البقرة في ربع (سيقول السفهاء..) ، لذا نربطها بجملة [السفهاء لا يعرفون]
وردت آية (ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ) في البقرة في ربع (ما ننسخ )
لذا نربطها بجملة [نسخ التلاوة]
* قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية
ضابط لآية الأنعام : نربط عين ( يعرفونه) بــ عين الأنعام
* قاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة

=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية ..
من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات..
* قاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة..
مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إما [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا یَعۡرِفُونَ أَبۡنَاۤءَهُمُۘ "ٱلَّذِینَ خَسِرُوۤا۟" أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا یُؤۡمِنُونَ}
[الأنعام: ٢٠]
{ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا یَعۡرِفُونَ أَبۡنَاۤءَهُمۡۖ "وَإِنَّ فَرِیقًا مِّنۡهُمۡ" لَیَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ}
[البقرة: ١٤٦]
موضع التشابه : ( ٱلَّذِینَ خَسِرُوۤا۟ - وَإِنَّ فَرِیقًا مِّنۡهُمۡ )
الضابط : وردت الآية في البقرة بــ (وَإِنَّ فَرِیقًا)
وردت الآية في الأنعام بــ (ٱلَّذِینَ خَسِرُوۤا۟)
نضبطهما بجملة [فريقٌ خاسر]
 القاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية

===== القواعد =====
 قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية ..
من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
• ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ﴾ [البقرة آية: ١٢١]
• ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ﴾ [البقرة آية: ١٤٦]
• ﴿وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ﴾ [الرعد آية: ٣٦]
• ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ﴾ [القصص آية: ٥٢]

▪ (الضابط): قاعدة (الترتيب الهجائي): التاء في (يتلونه) قبل العين في (يعرفونه) قبل الفاء في (يفرحون) وقبل الميم في (من قبله) في الترتيب الهجائي وكذلك في ترتيب الآيات؛ آية الرعد الوحيدة بدأت بحرف الواو (والذين). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...