تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" سورة الأنفال آية:٣٤




(وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ❨٣٤❩)
التدبر
صد الناس عن المسجد الحرام من صفات المشركين ومن أسباب العذاب .
﴿وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام﴾ ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍...
لما كانت التقوى من أعظم المطالب كانت ولاية الله لهم من أعظم المكاسب .. ﴿إن أولياؤه إلا المتقون ﴾ ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
(وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ❨٣٤❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الأنفال من الآية 30 إلى الآية 35
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
تفسير آيات الأحكام
الاية 34 و 35 - سورة الأنفال ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
(وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ❨٣٤❩)
تفسير و تدارس
سورة الأنفال دورة الأترجة
الآية 34
من:00:09:47 إلى:00:13:37 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير الاية - 34 - سورة الانفال
من:00:42 إلى:12:32 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي سورة الأنفال
آية 34
من:00:20:49 إلى:00:35:20 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير أضواء البيان
تفسير سورة الأنفال آية 34
من:00:36:24 إلى:00:40:07 ــــ ˮمحمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
آية 34 سورة الانفال
من:00:00:12 إلى:00:03:28 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
دورة بيان في تفسير القرآن
سورة الأنفال ، آية 34
من:01:43:26 إلى:01:44:29 ــــ ˮأحمد البريدي“ ☍...
أيسر التفاسير
تفسير سورة الأنفال الآية (34)
من:00:55:45 إلى:01:10:14 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
تفسير سورة ( الأنفال) الآية (34) .
من:4:34:08 إلى:4:42:14 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة الأنفال آية ٣٤
من:20:51 إلى:35:54 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي - سورة الأنفال
الأية 34
من:32:39 إلى:36:04 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق على تفسير أضواء البيان
سورة الأنفال آية 34
من:00:37:45 إلى:00:44:33 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
المختصر في التفسير سورة الأنفال
آيه ٣٤
من:00:23:05 إلى:00:23:59 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ❨٣٤❩)
أسرار بلاغية
قوله تعالى: (وَمَا لَهُمْ أَلّاَ يُعَذِّبَهُمْ اللهُ وَهُمْ يَصُدًّ ونَ عَنِ المَسْجِدِ الحَرَامِ) الآية.
إن قلتَ: هذا يُنافي قولَه أولاً (وما كانَ اللهُ ليُعذِّبهم وأنت فيهمْ؟!
قلتُ: لا منافاة، لأن الأول مقيَّدٌ بكونه - صلى الله عليه وسلم - فيهم، والثاني بخروجه عنهم.
أو المرادُ بالأول عذاب الدنيا، وبالثاني عذابُ الآخرة. ــــ ˮكتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن“ ☍...
(وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ❨٣٤❩)
متشابه
- مواضع {.. وَلَـٰكِنَّ "أَكۡثَرَهُمۡ" لَا یَعۡلَمُونَ}
في النصف الأول من القرآن
[الأنعام: ٣٧] + [الأعــــــراف: ١٣١]
[الأنفال: ٣٤] + [يـــونـــــــــــس: ٥٥]
في النصف الثاني من القرآن
[القصص: ١٣ - ٥٧] + [الزمــــر: ٤٩]
[الــــدخـــــــــان: ٣٩] + [الطـــور: ٤٧]
وفي غيرها
{.. وَلَـٰكِنَّ" أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ" لَا یَعۡلَمُونَ}
 القاعدة : الضبط بالحصر

ضابط آخر / نجمع الحرف الأول من اسم كلّ سورة في جملة
[أكثرهُم قِطُّ زياد]
بمعنى [أكثرهم نصيب زياد]
حيث أنّ كلمة (قِطّ) قد تأتي بمعنى النصيب
كما وردت الآية في سورة [ص: ١٦]
(وَقَالُوا۟ رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا "قِطَّنَا" قَبۡلَ یَوۡمِ ٱلۡحِسَابِ)
أي : عجّل لنا [نصيبنا] من العذاب في الحياة الدنيا قبل القيامة.
فدلالة جملة [أكثرهم قِطُّ زياد] هنا في المتشابه:
«أكثرهم» للدّلالة على (أَكۡثَرَهُمۡ) لنفرّقها عن (أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ)
«قِــــــطُّ» للدّلالة على سورتي (القصص) (الطور)
«زيـــاد» للدّلالة على سورة (الزمر) (يونس) (الـأنعام) (الـأعراف) (الـأنفال) (الدخان)
*الألف في (زياد) تدل على ثلاث سورٍ (الأنعام) (الأعراف) (الأنفال)
 القاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية

ضابط آخر / نضبطها بالرُّجوع إلى منظومة الإمام السّخاوي رحمه الله، رقم الأبيات (٤٠٩ - ٤١٢)
 القاعدة : الضبط بالشِّعر

===== القواعد =====
 قاعدة الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية ..
من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك
-بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 قاعدة الضبط بالشعر ..
وهذه من القواعد النافعة ،أن تضبط الآيات المتشابة [ بأبيات شعرية ] ونظم مفيد -خصوصاً إذا كنت -أخي الكريم- ممن يقرض الشعر ويحبه ، وهذه من الطرق المتبعة قديمًا عند العلماء.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
• ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الأنعام آية: ٣٧]
• ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ﴾ [الأنعام آية: ١١١]
• ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف آية: ١٣١]
• ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الأنفال آية: ٣٤]
• ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [يونس آية: ٥٥]
• ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ﴾ [يونس آية: ٦٠]
• ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ﴾ [النمل آية: ٧٣]
• ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [القصص آية: ١٣]
• ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [القصص آية: ٥٧]
• ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر آية: ٤٩]
• ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الدخان آية: ٣٩]
• ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الطور آية: ٤٧]

▪ (الضابط): قاعدة (العناية بالآية الوحيدة): انفردت سورة الأنعام بالخاتمة (ولكن أكثرهم يجهلون) في الموضع الثاني، وباقي المواضع (ولكن أكثرهم لا يعلمون)، (ولكن أكثرهم لا يشكرون) في الموضع الثاني من يونس والنمل. ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...